此七字的下联，爱好文化的我早已做起多时，因主办方征集渠道只一条:必须邮箱投稿，而我的思想怪异，且直接公开，于去年12月31日前几个月电话园方至今谈不拢，再加上其他原因而搁浅。现我有一联，而不是壮山门的一联，大家请评论探讨，质量是否可以超越前面的联。"观音山上观山水；渡众海中渡海波"。“渡众海中渡海波″这句话的意思是园方、园方员工及相关人士、邹继海老及黄淦波董事长业果与社会、社会大众是一个互渡循环的过程，这个过程现在现在是，将来也是；这个过程即符合现实，又符合佛界的因果循环，谁付出的多丶谁做的好，业果福报谁就得的多、得的好。不知广大专家、相关人士以及各位贴友是否与我一样的看法。
现在我说我拥有绝佳的下联，可能未有人相信，因为现在是各界这么多人没做出来，你一个不知名的“草民"会做的出来吗？邹继海老师出的这七个字的下联:可我做的不是一联，而是一个即可分开，又可并排欣赏，且可挂在园方不同位置表示不同意境的完整系统的多联。所以，我于去截止征联日子的前两个月与园方前台部门联系我有好联，说酬金太少，要加钱，并要面谈，公开是有原因的。现在我说出来，不知大家是否可以理解。
我在近段许多评论中评论与跟帖有这样一句话:"凡人来对，七十万元像是多；天使应答，四千万块才刚好"。也有的评论跟帖的地方四用三，根据我们祖辈的文化某些场合用三好些，在韵律方面可能用四好些。至于酬金方面，在多数人看来，这七个字的下联是七十万元的价格，是已经很高了。这我得说一个当时我知道园方消息的场景。这是去年当我知道此征联消息的时候，我当场说出来，我能对，并且我有，只是这七十万元的价格太低了。当场告诉我消息的侄孙头懵了，问:“你要多少？"我说出我要多少(这个数字暂在这里方便说出具体数字)，他说:“爷爷，你好贪"。你好贪下面当然得加一横，才可表示他当时的语气和表情状态。并说:"爷爷，你可能不会直接投稿哩，你不怕别人对出吗？"我回答他说我不会直接投稿，别人对出由别人得吧。他说"爷爷，在观音山观音菩萨面前一一，你要这么多一一，观音菩萨本来是做好事，怕不太好吧"？我回答:"我知道，在允许的情况下，我也是做好事:解决问题啦！商有商道，佛有佛道，只要有正气，商道佛道都是相通的，都是普渡众生啊"。停顿了一下，我说:"每一个人心中都有杆称，怎样做会带来好处，给自己，也并给社会。这看怎么去把握去了"。稍停顿“看样子，你不太了解满(小)爷爷，满爷爷可能说出此话(如此高的要求)，在你心目中来说，就是异类。可你不了解满爷爷的心，实际就是和观音一样:观音菩萨的心。这你从的我过往所做的事去看就知道了"。我孙儿稍释疑，我接着说:"每个人对自己劳动价值要求不一样的，做的对社会收益也是不一样的；你看，社会上人工资有不一样的，有的高很多；所以吧，要求一样″。从他感觉上看，他再释疑一此。我接着说:"观音山国家森林公园和我是两个不同的个体，是平等的，相互的，这没什么区别，当然得自愿哟！当然观音菩萨不会准(允许)一个欺负另一个吧。只要他愿意，我愿意，达到双方认同的价位那是最好的(当然，这话里面带有双方妥协或一方妥协、或某方面妥协的成分哟！)。这不是贪，这是我对现在在社会工作价值中对我劳功价值的认定，每个人都一样，所以会出现不同的现象，当然有待协商(较锋)，自愿吗:愿打愿挨吗″。此时他听了我的话，虽然状态放松了，认同支持我的理论，但从他(所处的生活环境和思维成长中)对七十万价格的结果看，此数目还是非同小可:“你要是这样，不投邮箱，别人得了怎么办″？我对他说:"你从满爷爷的经历上看，挣钱有好多我放弃了的，每个人挣钱的状态不同，有与没有不重要，人家得了就得了吧，有自己挣钱的方式要尊重自己的心里，要尊重自己的心里平衡，这样自己才舒服"。听后，他释然:"那你以后要请客哦"。
各位贴友、吃瓜群众，至于将来征集下联有奖情况如何，只得等待、静看、随着观音山国家森林公园的企业战略营销计划丶步步为营的方针看待结果了。
至于将来谁能得奖，没有销烟的战火，人人在争取，时也、局也、缘也。
在我个人认为不确定的情况下，不管将来园方将是继续征集下联，还是不再征集下联，我会坚持自己的方式、自己的价值，力求直接公开，公证、公平丶平等协商，象谈生意一样，和气生财，互利共赢。如园方始终坚他的征联一条死路线，犟傲霸气，我还坚持我的大气，因为在这公正的社会里这是平等的。也衷心的希望观音山国家林公园全体人员及社会相关人士的㔹助把它建设的更好，更好地有利于为人民带来更好地休闲服务和文化传承。