随着中华民族的伟大复兴,我们也越来越认识到民族传统文化的伟大!因此,时代自然出现了一种热衷于传统文化的潮流,同时又不可避免的快速进入到了教育领域。因为当为人父母者一旦察觉到了传统文化对于人生的重要性,一定会出现积极行动者,让自己的后代马上要回归“正途”!
同时,也必然的出现了两种现象,一方面大多数并不了解的人强烈抨击这一“复古”行为——不考虑时代变化,崇古非今,何其愚昧!另一方面,不得不承认部分先行者的考虑并不成熟——再好的东西,一旦执着则必然不妥。中华民族数千年传承伟大无容置疑,可与当下时代的统一却必需兼顾。
当然每个家长必然会考虑这个问题,可到底成不成熟大多是值得商榷的!甚者是以现代的思维套用传统文化,例如以前把孩子的未来交给学校,现在把孩子的未来交给经典。这种选边站的行为起码是不周全的。
如何取舍的前提一定是充分了解,正是实事求是的理性表现。到底是让孩子学好学校课程再兼顾经典呢?还是专于经典兼顾学校课程呢?或者干脆尚今非古或崇古非今。
其实在传统文化中圣贤把答案明明白白的告诉了我们,并且道理彰表显易。《大学》曰:物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。这根本不是一个取舍、主次的问题。这是教育先后次序的问题!
没有当代的知识,我们无法立足于社会,没有智慧的道德,我们无法把握人生的正途!孔子说:行有余力,则以学文。这里的“文”就是指知识,也可以说代表了大部分现代课程。《大学》中“明明德”既是修身正己,“亲民”既是面对现实,然后才能止于至善!如舍日而求月,岂能明乎?岂不悲哉?
当然,至善之路不仅难知,亦更加难行!然而,再千难万苦却也是让我们真正心安的唯一之路,认的此真,就无所谓难了。
再看以往华夏风采,君子六艺傍身,而科技文明又何曾落后于他人!
有人以清末的没落认定华夏文明之强弱,那么当代国家的崛起又是何故?
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智……

同时,也必然的出现了两种现象,一方面大多数并不了解的人强烈抨击这一“复古”行为——不考虑时代变化,崇古非今,何其愚昧!另一方面,不得不承认部分先行者的考虑并不成熟——再好的东西,一旦执着则必然不妥。中华民族数千年传承伟大无容置疑,可与当下时代的统一却必需兼顾。
当然每个家长必然会考虑这个问题,可到底成不成熟大多是值得商榷的!甚者是以现代的思维套用传统文化,例如以前把孩子的未来交给学校,现在把孩子的未来交给经典。这种选边站的行为起码是不周全的。
如何取舍的前提一定是充分了解,正是实事求是的理性表现。到底是让孩子学好学校课程再兼顾经典呢?还是专于经典兼顾学校课程呢?或者干脆尚今非古或崇古非今。
其实在传统文化中圣贤把答案明明白白的告诉了我们,并且道理彰表显易。《大学》曰:物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。这根本不是一个取舍、主次的问题。这是教育先后次序的问题!
没有当代的知识,我们无法立足于社会,没有智慧的道德,我们无法把握人生的正途!孔子说:行有余力,则以学文。这里的“文”就是指知识,也可以说代表了大部分现代课程。《大学》中“明明德”既是修身正己,“亲民”既是面对现实,然后才能止于至善!如舍日而求月,岂能明乎?岂不悲哉?
当然,至善之路不仅难知,亦更加难行!然而,再千难万苦却也是让我们真正心安的唯一之路,认的此真,就无所谓难了。
再看以往华夏风采,君子六艺傍身,而科技文明又何曾落后于他人!
有人以清末的没落认定华夏文明之强弱,那么当代国家的崛起又是何故?
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智……
