3.唐谱载张氏源于尹城派
张志和高祖张嗣宗，《唐书》有传名后胤，字嗣宗，唐高祖李满镇太原时，引为兵客，授秦王世民经籍，世民为太宗时授宗国子祭酒。關宗九子，第二子张继，是志和的曾祖，居金华，開宗籍山(今江苏苏州)属张氏吴郡派。本谱内纪元会”载：金华派出于吴郡派，吴郡派出于襄国派，襄国派出于范阳派，范阳派出于陈留派，都是汉留侯张良一脉传裔。最初出于“本源纪”的尹城派，张氏始祖挥，二世祖昧，三世祖台骀，受封之国在山西太原尹城里，这记载是唐祁邑衢、文卿”继“唐洛阳说、昌乐锡、曲江九龄”修纂之唐谱来的，张说、张锡、张九龄三人均唐代名相，其纂谱即载张氏源于尹城派，在山西太原尹城里(今山西太原市南郊王郭村)，为张氏源晋之唐代谱证。当初张嗣宗居官太原，对太原尹城里的张氏祖庙自必俎豆追远，纪墨垂世，其孙辈等尊之入谱，说、锡、九龄在后，此谱最早史料，当来于唐初张嗣宗。
此谱因是唐谱之延续，所以对后世修谱影响甚大，明、清以下的张氏宗谱记载“张氏源于尹城派”大都源于此谱，如清乾隆《清河宗谱》：“挥，封国尹城，在山西太原府内”。嘉庆二十一年编《张氏合修家谱》：始赐姓张挥公，庙在山西太原府太原县尹城里。”光绪四年张廷辉等修《清河张氏宗谱》:“山西通派，尹城派……在今太原府太原县……此天下通派之祖也”等。
张志和高祖张嗣宗，《唐书》有传名后胤，字嗣宗，唐高祖李满镇太原时，引为兵客，授秦王世民经籍，世民为太宗时授宗国子祭酒。關宗九子，第二子张继，是志和的曾祖，居金华，開宗籍山(今江苏苏州)属张氏吴郡派。本谱内纪元会”载：金华派出于吴郡派，吴郡派出于襄国派，襄国派出于范阳派，范阳派出于陈留派，都是汉留侯张良一脉传裔。最初出于“本源纪”的尹城派，张氏始祖挥，二世祖昧，三世祖台骀，受封之国在山西太原尹城里，这记载是唐祁邑衢、文卿”继“唐洛阳说、昌乐锡、曲江九龄”修纂之唐谱来的，张说、张锡、张九龄三人均唐代名相，其纂谱即载张氏源于尹城派，在山西太原尹城里(今山西太原市南郊王郭村)，为张氏源晋之唐代谱证。当初张嗣宗居官太原，对太原尹城里的张氏祖庙自必俎豆追远，纪墨垂世，其孙辈等尊之入谱，说、锡、九龄在后，此谱最早史料，当来于唐初张嗣宗。
此谱因是唐谱之延续，所以对后世修谱影响甚大，明、清以下的张氏宗谱记载“张氏源于尹城派”大都源于此谱，如清乾隆《清河宗谱》：“挥，封国尹城，在山西太原府内”。嘉庆二十一年编《张氏合修家谱》：始赐姓张挥公，庙在山西太原府太原县尹城里。”光绪四年张廷辉等修《清河张氏宗谱》:“山西通派，尹城派……在今太原府太原县……此天下通派之祖也”等。
