董永故里到底在那里？

《天仙配》里的董永确有其人，但是哪里人，还在争议。

孝感的 来历就和董永有关系，，，
孝感的意思就是“以孝感动天下，，，咱们的大孝子董永

董永 百度百科    天仙配的故事妇孺皆知，它发源于湖北孝感。位于孝感市孝南区中心地段的董永公园，以汉朝孝子董永卖身葬父、行孝感天、七仙女下凡配为夫妻的神奇故事为主题，汇集了孝感境内有关“天仙配”故事的文物古迹。园内用亭、台、楼、阁、桥、榭组成的仿古建筑群，在山和水的映衬下，别有一番趣味。


那牛郎是哪里人啊？ 我老是搞混了 。我以为董永是安徽的！

2006年5月20日国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产的列表中,民间文学1-9项就是“董永传说”，申报的地区有山西省万荣县、江苏省东台市、河南省武陟县、湖北省孝感市4个县市。而和“董永和七仙女”故事有关系的，没有申报的却远远不止这4个地方，比如江苏金坛、江苏丹阳、安徽潜山、安徽当涂……
    


   董永和七仙女传说的发源地究竟在哪里?黄梅戏《天仙配》中，董永一开始的唱词是“家住丹阳姓董名永……”当涂丹阳镇董山里董氏家族的人说：董永就是他们的先人。在《董氏宗谱》上，其“原姓”部分，不但董永的大名赫然在上，而且还有董仲舒、董卓的大名，宗谱中有关董永的记述确有“千乘董永失母养父之贷资以葬”。丹阳附近还有座七仙山，据说清代曾建有七仙庙，庙中曾绘有董永和七仙女的画像。而《搜神记》里所记“千乘”一般多认为是今山东省高青县高苑镇北，董永族人从千乘而至丹阳，可谓辗转迁徙。


董永是来源于历史人物还仅是传说人物？现在的学者们争论故事的发源地个个都有理直气壮的理由，都在为申报发源地暗暗较劲。

《天仙配》里的董永是哪里人？这个平时不会引起人们注意的问题最近却浮出水面———我省丹阳市要争董永的籍贯了。

何以见得董永是丹阳人呢？丹阳人提出了很多证据：清光绪十一年编修的《丹阳县志》和新中国成立后编写的《丹阳县志》都记载了董永和七仙女的故事；1984年由中国民间文艺研究会编纂出版的《中国民间文学集成》“丹阳的传说和歌谣”也记载着董永和七仙女的长篇故事；而家喻户晓的黄梅戏《天仙配》也为这一传说源自丹阳提供了佐证：董永在登场亮相时唱道，家住丹阳姓董名永……古人介绍自己的籍贯，一般以县为单位，丹阳自秦朝就设县，那么，董永是丹阳人应该是毫无疑问的了。因此，丹阳市有关部门领导底气很足地表示，丹阳承办该邮票首发式的理由充分，应当仁不让。
     类似这样争传说发源地的事已不是第一次。不久前，杭州、宁波、绍兴为争夺今年发行的《梁山伯与祝英台》特种邮票首发式承办权而风波乍起，互不相让，至今未见分晓。

那么，高青县、高苑镇北又在哪呢？高青县是由原高苑县和青城县于1948年4月23日合并而成，各取两县首字而得名，故名高青县。1956年3月，高青、齐东县合并为齐东县，县城为现在高青县城驻地田镇。1959年11月，撤销齐东县。将田镇、旧镇、高（苑）城、唐坊公社划属博兴县，青城、花沟、黑里寨、九户、码头、魏桥公社划属邹平县。1961年10月4日，恢复高青县。辖田镇、高（苑）城、青城、旧镇、唐坊、花沟、黑里寨7公社，县城驻地田镇。后于1984年撤销公社建镇至今。
说起高苑，则由来已久。高青县志载：高青县主要包括原高苑县和原青城县。在原始社会晚期，即距今大约七千年左有的新石器时代，开始发展自己的文明史，属大汶口文化、龙山文化。由于地理上的原因，东西两部分（高苑县在东，青城县在西）的建制沿革不尽相同。简要说，西周，高苑仍属青州。公元前1061年，周成王东征，灭蒲姑等50于国，封姜尚于齐。约公元前800年，长狄人在济水北建鄋瞒国，国都狄邑，或曰长狄所居，在今高城（高苑县城）西北1公里（“狄（翟）城遗址”现为省级文物保护单位）。春秋初，今高城（高苑县城）北为鄋瞒国地。公元前685—643年，即齐桓公时，将高城一代辟为苑囿，更名高苑。公元前201年（汉高祖六年）刘邦封丙倩为高苑侯。公元前125年（西汉元朔四年）四月，汉武帝刘彻封齐孝王子燕为披阳侯，高苑为高苑侯国地。后为狄县、披阳县、高苑县地，均属千乘郡。历史上有撤销有复建，直到1948年高苑县与青城县合并。资料表明，千乘就在高青，高青又是高苑与青城合并而来，在两千多年以来，只有1959年11月至1961年10月不足两年的时间高苑的几个公社曾经划属过博兴，这在历史的长河中也不过是短暂的一瞬，这历史的须臾并不能改变董永籍贯，博兴就成了董永的故里。
综上所述，可以从人物故事和地理沿革上捋出这样一条轨迹：董永是文学故事人物，始见于晋人所著的《搜神记》。他是西汉时期千乘人，千乘即高苑镇北，今属高青县，高青县即高苑县与青城县合并而来。那么由此可得出一个结论：董永应该是原高苑县今高城镇或唐坊镇一带人。至于山东博兴说博兴是董永故里那咱就不得而知了。
据说，还有几个地方也说是董永的故里。比如，湖北的孝感也说是董永行孝感天下而得名。这也难说真假，但辞海中明确记载：孝感，县名。南朝宋置孝昌县，五代后唐改孝感县。大家知道，汉在公元前206年—公元220年。五代后唐（公元924—936年）才有了孝感县，这说明孝感比汉董永小了千把岁，怎么会有孝感因董永而得名呢？还有因一出黄梅戏《天仙配》又把董永说成是安徽人。另外还有许多地方也在争董永。咱不是历史学家，手头可查的资料不是很多。同时俺也自知，论能力争不过那些所谓的专家，论财力俺也争不过那些为搭建什么平台而不惜血本的地方政府。究竟董永故里是哪里？俺想让董永自己来说。董永，请你告诉我，你到底是哪里人？


汉代董永淳朴善良，孝感天庭，赢得仙女芳心。走进东台西溪古镇，就能看到见证董永与七仙女凄惋爱情的缫丝井，《天仙配》董永与七仙女的爱情传说，源远流长，散发着经久不息的芳香。国家邮政总局为此在东台首发《董永与七仙女》系列邮票，这一动人的美丽传说成为国家首批非物质文化遗产。


马踏湖、老槐树兼及其他
     出博兴县城，向南约五里，有一湖，横跨桓台、博兴两县，名曰马踏湖。相传春秋霸主齐桓公在此地会盟六国诸侯，以谋合纵抗秦，六国兵马云集于此，万马驰骋，踏而成湖，故以“马踏”名之。
     湖边村镇一字排开，沿湖分布，湖滨因此而得名。
     湖之东端，有一村，名曰湾头，取湖之尽头意。此地民风，称湖为湾。湾头故址，小桥已无，流水不再，仅老槐树遗存。此树何人何时所种，已不可考。只见树已中空，皮已斑驳，虬枝横空，然年年老枝新绿。
     中国民间，大抵年代久远之物，非神即仙，俱带灵气。此树亦如是。乡里祈福求安，均聚于此。
     今之好事者，立碑于树前，书之曰“媒仙”。皆因据传汉孝子董永避乱于此树洞内，又，其孝行撼天动地，七仙女凡心大动，与永指树为媒。狐鬼花妖，历来皆钟情贫弱书生，实乃文人一厢情愿。
     董永故里，今有“山东博兴”、“江苏东台”、“湖北孝感”、“山西运城”之说，似是而非，似非而是，众说纷纭，莫衷一是。故赋诗一首以为记。
世事已难辨真伪
孝子董永是阿谁
千年古树空独立
孝感缘何天仙配


“山东博兴”、“江苏东台”、“湖北孝感”、“山西运城”

董永故里一定是湖北孝感