在庄子看来，别人说我的是非不重要，同样，我说别人的对错也不重要。重要的是自己知道自己能干什么，想干什么。

庄子的思想，有点慵懒。不去操心天下事，天下自有天下心。

就好比吃饭，你说这个好吃，他说那个好吃。任何互相争论不休。这却实没意义。因为判断标准不同。是非对错也是如此，如果判断标准不同，对错的争论毫无意义。

瞿鹊子因为和孔丘意见不同（孔以为是孟浪的，他认为是妙道），来请教长梧子，长梧子先批评孔丘不可能理解道，然后又批评瞿鹊子以为他和孔争论的那些就是道，也是见弹而求鸮炙，太着急了。然后，长梧子又对他说了一堆道的道理。
庄子的思想，根本不是不去操心天下事，否则，就不会写文章了。他是认为所谓的圣人自以为是的以圣人自己的心去操天下的心不合道。天下自有天下心是对的，但，圣人们要替天下人操心并且不让天下人有自己的心，所以，要实现天下自有天下心，必须要有绝圣之心，以自己的心为心而不以圣人心为记。庄的观点是很明确。你的理解是错的

长梧子，评价的是 “丘也何足以知之” 。意思是，孔丘根本没能力去知道道。对瞿鹊子的评价是“且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙" 。只是说太操之过急，理解的太浅的意思，根本没有瞿鹊子扯淡的意思。

庄周，绝不是不操心的人，记得有人评价庄是，眼极冷，心极热。他如果不是看不惯世态，怎么可能讲那么多的道理呢

而且，你开头的把原文中 ”圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外“ 解释成：说圣人都很牛，不被事情带着跑，看不到的说成有，看得到的说成无，根本就是胡勒。胡勒是对你的操——心的用法的反击。

又一个“我道家”的笑话。

一路找标准翻译的人要能看懂庄子，我就能看懂未来5年的一线城市房价走向。