如何从根本改变让自己过得好?
今天站桩2小时
身体:
微汗,双眼湿润,口舌生津,面部自动修复,后背、胃部、小腹、腰臀、大腿自动修复,腿脚稳固,身体轻盈。
知见:
如何从根本上获得快乐?从根本上过得好?
非常简单,
淡化分别心就可以了。
比如,一款LV 的包包和地摊上的包包,对于小孩子来说,是没有什么区别的;但你知道LV 指的是什么,所以如果让你二选一,你肯定会选LV。
这其实就是《道德经》第三章前半段说的,“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。”
简单理解,就是不区分贤明,大家就不会有争名之心,就像现在学校里班级里不让学生成绩排名次一样;不区分难得的财物,大家就不会有窃为己有的心思了;看不到可以贪图的事物,大家就不会被蛊惑;
人们之所以争名夺利,是因为世界上有这些东西,或者说你内心制造了名利的概念,所以才会去追逐。
特别是后面一句“不可见欲,使民心不乱”,你看见一件事物,不管是厌恶还是想要得到,你的内心已经乱了。其实站在心烦意乱,杂念纷飞的本质也是如此。
这在佛家讲叫分别心,你的内心有了好坏贵贱的区别,就注定升起很多烦恼了。
《金刚经》里说“无相”,就是说不要建立概念。很多人学习很多,懂了很多概念,不会用出来,其实就是自寻烦恼罢了。
在《圣经》里,亚当和夏娃吃了善恶果实以后,明白自己的行为是不文明的,就用叶子包裹着身体。后就被赶出伊甸园,受生活的疾苦。
大家都知道这是一个隐喻,你知道的越少就会越快乐。
因为你了解的越多,想要得到的就越多,那么你的烦恼就越多。
所以,你想要从根本上过得比现在好,还是踏踏实实的做事,把心定下来,每天站桩,身体就会越来越好,人也会越来越喜悦自在,而不是到处找方法,到处想要学习。
内心:
感受到自己什么都不是,又好像什么都可以是,身体没什么重量也没什么形状,看到别人才知道自己是谁在做什么。
再次深刻体验到,我是谁,是由我跟谁一起在什么地方决定的,我是什么东西,却是看需要决定的。
察觉到自己的心量又大了很多,内心的愿力又增加了一点。
站完一身轻松,内心喜悦。
![](http://tiebapic.baidu.com/forum/w%3D580/sign=8d2fd358e5d3572c66e29cd4ba126352/4532d754564e925856f7025f8b82d158cdbf4e55.jpg?tbpicau=2025-02-21-05_99f3479558ccb8e5b79726f72667f01d)
今天站桩2小时
身体:
微汗,双眼湿润,口舌生津,面部自动修复,后背、胃部、小腹、腰臀、大腿自动修复,腿脚稳固,身体轻盈。
知见:
如何从根本上获得快乐?从根本上过得好?
非常简单,
淡化分别心就可以了。
比如,一款LV 的包包和地摊上的包包,对于小孩子来说,是没有什么区别的;但你知道LV 指的是什么,所以如果让你二选一,你肯定会选LV。
这其实就是《道德经》第三章前半段说的,“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。”
简单理解,就是不区分贤明,大家就不会有争名之心,就像现在学校里班级里不让学生成绩排名次一样;不区分难得的财物,大家就不会有窃为己有的心思了;看不到可以贪图的事物,大家就不会被蛊惑;
人们之所以争名夺利,是因为世界上有这些东西,或者说你内心制造了名利的概念,所以才会去追逐。
特别是后面一句“不可见欲,使民心不乱”,你看见一件事物,不管是厌恶还是想要得到,你的内心已经乱了。其实站在心烦意乱,杂念纷飞的本质也是如此。
这在佛家讲叫分别心,你的内心有了好坏贵贱的区别,就注定升起很多烦恼了。
《金刚经》里说“无相”,就是说不要建立概念。很多人学习很多,懂了很多概念,不会用出来,其实就是自寻烦恼罢了。
在《圣经》里,亚当和夏娃吃了善恶果实以后,明白自己的行为是不文明的,就用叶子包裹着身体。后就被赶出伊甸园,受生活的疾苦。
大家都知道这是一个隐喻,你知道的越少就会越快乐。
因为你了解的越多,想要得到的就越多,那么你的烦恼就越多。
所以,你想要从根本上过得比现在好,还是踏踏实实的做事,把心定下来,每天站桩,身体就会越来越好,人也会越来越喜悦自在,而不是到处找方法,到处想要学习。
内心:
感受到自己什么都不是,又好像什么都可以是,身体没什么重量也没什么形状,看到别人才知道自己是谁在做什么。
再次深刻体验到,我是谁,是由我跟谁一起在什么地方决定的,我是什么东西,却是看需要决定的。
察觉到自己的心量又大了很多,内心的愿力又增加了一点。
站完一身轻松,内心喜悦。
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