六月中，冒辟疆因为物力不济，善行不足，半夜又做了第三个怪梦，梦见帐中人前来示警，一方面劝他不要恋惜财物，一方面又语带威胁地说道:“且冥府已令一判二卒，日指尔所，行毋懈。”写到这里想起了我的一个同学，想包工程，就请甲方相关人等打牌喝酒，联络感情。后来这些人有意让他承包，我这同学倒有点后悔，怕有牢狱之灾，不太想干了，结果那几个甲方威逼利诱，这工程反倒非要他做不可了。这冒辟疆现在就处在类似困境，他倒不是不想救母了，只是这神圣们好像比他还着急些。过了儿天，冒辟疆偶然过城隍庙，突然想到自己拜过观音、关帝和各个神明，却独漏了这个地方的守护神。拜过城隍后，当晚果然又得了第四个梦:“夜旋梦全身如神者，坐余宅，云人能行善一担，便可延寿一纪,况盈万乎!”冒辟疆没想到自己稍一起念，拜了城隍，晚上立刻就有反应:“余因一言一动，感通之捷如此，遂不敢稍懈。”看到没，冒辟疆高寿的秘诀在此。（这里该加一个表情）到这一年年底，冒辟疆努力行善已经有七个多月，累积了七千余善的功德，马恭人的病也渐渐痊愈。但就在十二月六日这一天，长子冒兖突然出水痘，十天之后暴殇。同时，冒父起宗在关帝庙内求得一签，得“祈求户内保婵娟”之句。冒父不解，冒辟疆却知道自己在关帝和神明前所发的誓愿已经应验。长子暴毙，母亲的性命却得以保住：“余固密自色喜，忍痛含辛，戒妻子毋洒泪，余妇亦知之，向隅小泣而已。是日，胸中顿移五岳。”到这里，大儿子死了，苏元芳还不能哭，要笑。对此陈维崧也写过：孺人哭泣之声未常达于户外，出则欣然色喜曰：儿死，吾姑其获生乎！且固吾夫子志也。

怪梦还没完，我们继续讲。冒辟疆虽然年初在神前“请减身功名、寿算及两儿以代”而绝意功名，但在双亲的坚持下，仍然在十二月二十日勉强出门应试。在船上熟睡之际，五月十七日晚上的梦境又再度出现，这是第五个怪梦了：“梦吾祖仍归坐中堂。复云：正月十五之事，尔忘之耶？凄然如故，合家凌蘧之状，如治丧者然。”

冒辟疆在船上绝食三天，三天中密呼上*帝数十万声，并决定在一月十五大限来临之前的二十五天内，把剩下的三千善行补足。虽然是在旅途中，冒襄仍然四处借贷，施舍衣食。

同时，他听说福缘庵得宗和尚“能言人未来”，驰往见之：“僧之浅深不可测，庵中则俨然大士关*帝在也！僧云：尔欲急完三千善，我能三日为君圆满。严冬风雪，此地饥民万余绝食，或百金，或二百五十金，可济目前矣！”

二十八日，冒辟疆方入门，次子也出痘病危，“其怪异之症、之状、之声色，绝类亡儿。”医生断定无可救药.冒辟疆“无地可入，无天可控，惟昼夜哀吁于关*帝前”，说明以两子代母，虽系先前所许之愿，但如果次子也如愿而死，恐怕自己的母亲无法承受，也熬不过上元之期。事情如果发展到这个地步，自己也断不能独活，“则三世俱斩”。

到这冒辟疆终于被逼急了，跟神仙们讨价还价起来：你们再弄走我家老二，我妈怕就不活了，我也就不活了，这样我们一家三代都活不了，你们的承诺也就没法兑现了。结果，一月三日，次子怪症忽退，自云“我匿关帝室中，今归矣！”辟疆此时虽甚困窘，仍七贷于人,得金一百五十，遣使星驰福缘庵，用这笔钱供养了两千多名僧人和八千多贫民。至此，崇祯十一年五月十八日所立行万善的誓愿，圆满达成，马恭人也成功地度过上元的劫难。令人悚然的是，冒辟疆一位十七岁的堂婶，忽然在崇祯十二年元旦得痘，并于上元日病逝。冒辟疆长子夭殇时，“面痘黑陷，家人以粉和药涂之，死时发结不可梳”，堂婶死时面目和冒兖一模一样。冒辟疆这时才恍然大悟，五月十八日梦中“长丈余，披发赤身，面杂粉墨小点”的两个异物，原来分别是长子和堂婶。显然，堂婶成了冒辟疆次子禾书的代罪羔羊，同以身代。冒辟疆的妻子曾经六度小产，却在十一年夏天怀孕，并在十二年三月，怀孕八个月产下一子，“面目酷似亡儿”，显然是上天有意以此补偿代母死去的爱子。
就这样，前后十个月，五个怪梦，28岁的冒辟疆夫妇紧锣密鼓的行善万件，用两条人命换了老娘一命，这冒母后来活到了八十多岁，苏元芳死时已经的了老年痴呆，别的都不记得了，还知道问怎么看不见苏元芳来给她问安了。
这最后一个生的儿子就是著名的冒丹书，后来水绘园进了窃贼，丹书替冒辟疆挡了三刀。冒丹书还是脂砚斋的热门人选之一，我个人觉得，脂砚斋是苏元芳五十多岁给冒辟疆纳的妾蔡含的可能性更大，因为脂砚斋的语气确实更像女性，且应该与冒辟疆是平辈。
苏元芳十年十产，六次小产，还要照顾两代的多位老人，下面又有两三百的仆人，估计也照应不开，于是冒辟疆就开始寻花问柳，物色起小妾来，跟董小宛初见后错过了，后来跟母亲都看中了陈圆圆，谁知一步错步步错，差了几天，没有娶到陈圆圆，从而葬送了大明江山。这‘一步错步步错’也就成了冒辟疆后来的口头禅，脂批里也有类似的语句：一步行来错，回首已百年。三年后再次见到奄奄一息的董小宛，俩人终于定下终身。冒辟疆回去跟母亲和苏元芳一商量，两人极力赞成，于是：‘桃叶载归，小星入侍，怜爱如左右手，伤其瘁死，绘遗容，封幽宫。命两儿春秋祭且拜之。’乃至后来的吴扣扣，蔡含都是苏元芳给冒辟疆纳的妾。苏元芳自己则活成了一位圣人。

冒辟僵是有才，比宝玉强多了。但人家清朝看不上他，不知道他当个县官没有。
反正这些东林党人明末不抵抗，还扯后腿，最后还没气节。
把林黛玉比做秦淮八艳，真是糟蹋红楼梦。人家林黛玉就是比戏子那也是侮辱。

要是冒辟僵写的没必要当禁书了。看看这些明官子弟吃喝嫖赌，贪污腐化丢江山活该！
反过来要是自己体制内的事情，当然不能公开。。
就是吴梅村也比他有资格。

我们接着把话题拉回到《红楼梦》。相信许多读者都惊诧于同样是小姑娘，为啥薛宝钗就这么完美，跟苏元芳一对照，你就会发现，这薛宝钗还不过是处在‘初级阶段’而已，她的那点牺牲真实可以忽略不计。作者六十岁开始提笔写《红楼梦》到六十九岁‘历时十载五度增删’完成初稿，后来陆续润色修改，到八十三岁还没有最终完成，这里面人情世故，风雨冷暖当然不仅在于一个二三十岁乃至三四十岁的人就能完全理解的水平之上。
前文我们搜集了一些反应薛宝钗性格特点的事件，不难看出，宝钗也是一个压抑自己的个性和本真，力求讨好所有人的贤德女子，只可惜《红楼梦》只传世八十回，宝钗还没有脱离少女时代，我们还没有办法完全拿她来跟苏元芳对照，但是对于不爱钱，不贪钱，不用钱这一点，二人确是惊人的吻合，这也是说明苏元芳是薛宝钗原型的有力证据。

满贴荒唐言。

先看薛宝钗怎么个不爱钱法。第七回，在周瑞家的眼中，宝钗首次出场：只见薛宝钗{甲侧：自入梨香院，至此方写。}穿着家常衣服，{甲夹：好！写一人换一副笔墨，另出一花样。 甲眉：“家常爱着旧衣裳”是也。}头上只散挽着䰖儿，坐在炕里边，伏在小炕几上，同丫鬟莺儿正描花样子呢。
注意这里甲眉：“家常爱着旧衣裳”是也。显然就是小妾蔡含对正妻苏元芳的点题之笔，蔡含比冒丹书小两岁，但是四十五岁就去世了，那一年冒辟疆七十五，已经过了‘历时十载，五度增删的阶段’所以蔡含和冒丹书确实是脂砚斋最有力的竞争者，但是那句著名的脂批：今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。则更是把矛头唯一指向了蔡含。蔡含精通绘画，脂批很多也都是从画法角度解读创作手法。蔡含跟冒辟疆的另一个小妾金玥合称冒氏两画史，是书中惜春的原型之一，蔡含对冒辟疆的生活影响力巨大，其与金玥等在冒辟疆的其他著作里也留下了不少批注。
回来继续说宝钗，接下来从薛姨妈嘴里总结宝钗：薛姨妈道：“姨妈不知道，宝丫头古怪{甲侧：“古怪”二字，正是宝卿身份。}呢，他从来不爱这些花儿粉儿的。”脂砚斋看过后面的‘岳神庙’，‘强精神’等全部章节，仍然称宝钗为宝卿，本人理解为是对苏元芳的敬重。古怪还是对苏元芳的解读，而且后面还补充说，这是宝钗的‘正传’。我们知道，一般人是不会说宝钗古怪的，都觉得她大方懂事。苏元芳的古怪是冒辟疆都好奇的，这个我们一会儿后文再讲。
接下来第八回从宝玉眼里写宝钗：只见吊着半旧的红紬软帘。{甲侧：从门外看起，有层次。}宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的䰖儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看来不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠；脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。{甲夹：这方是宝卿正传。与前写黛玉之传一齐参看，各极其妙，各不相犯，使其人难其左右于毫末。 甲眉：画神鬼易，画人物难。写宝卿正是写人之笔，若与黛玉并写更难。今作者写得一毫难处不见，且得二人真体实传，非神助而何？}两个词概括：朴素，整洁。脂批‘画神鬼易，画人物难’又是行话。
后面写金项圈也是不得不戴，还藏在里面的。
第三十五回薛蟠给薛宝钗献殷勤一段也有意思：薛蟠道：“妹妹的项圈我瞧瞧，只怕该炸一炸去了。”宝钗道：“黄澄澄的又炸他作什么？”薛蟠又道：“妹妹如今也该添补些衣裳了。要什么颜色花样，告诉我。”宝钗道：“连那些衣服我还没穿遍了，又做什么？”{蒙侧：一写骨肉悔过之情，一写本等贞静之女。}中间隔了这么多回，宝钗还是本色依旧。
第四十四回，从贾母眼中写宝钗的蘅芜苑： ‘及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。’接下来从众人谈话中再写宝钗的古怪：‘贾母叹道：“这孩子太老实了。你没有陈设，何妨和你姨娘要些。我也不理论，也没想到，你们的东西自然在家里没带了来。”说着，命鸳鸯去取些古董来，又嗔着凤姐儿：“不送些玩器来与你妹妹，这样小器。”王夫人凤姐儿等都笑回说：“他自己不要的。我们原送了来，他
都退回去了。”薛姨妈也笑说：“他在家里也不大弄这些东西的。”贾母摇头道：“使不得。虽然他省事，倘或来一个亲戚，看着不像；二则年轻的姑娘们，房里这样素净，也忌讳。我们这老婆子，越发该住马圈去了。你们听那些书上戏上说的小姐们的绣房，精致的还了得呢。他们姊妹们虽不敢比那些小姐们，也不要很离了格儿。有现成的东西，为什么不摆？若很爱素净，少几样倒使得。我最会收拾屋子的，如今老了，没有这些闲心了。他们姊妹们也还学着收拾的好，只怕俗气，有好东西也摆坏了。我看他们还不俗。如今让我替你收拾，包管又大方又素净。我的梯己两件，收到如今，没给宝玉看见过，若经了他的眼，也没了。”’
第五十七回调教邢岫烟：‘宝钗又指他裙上一个碧玉珮问道：“这是谁给你的？”岫烟道：“这是三姐姐给的。”宝钗点头笑道：“他见人人皆有，独你一个没有，怕人笑话，故此送你一个。这是他聪明细致之处。但还有一句话你也要知道，这些妆饰原出于大官富贵之家的小姐，你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？然七八年之先，我也是这样来的，如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省了。将来你这一到了我们家，这些没有用的东西，只怕还有一箱子。咱们如今比不得他们了，总要一色从实守分为主，不比他们才是。”这一段话是很多人拿没钱来解释薛宝钗不爱打扮的原因，其实，真正的原因还是因为薛宝钗认为这些东西没有实际用途。虽说薛家不如以往，但是家境还是很殷实的，林黛玉在第四十五回就说过：“你如何比我？｡｡｡这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。。。”
第六十七回，宝玉黛玉和宝钗的鲜明对比： ‘ 宝钗笑道：“东西不是什么好的，不过是远路带来的土物儿，大家看着略觉新鲜似的。我剩不剩什么要紧，我如今果爱什么，今年虽然不剩，明年我哥哥去时，再叫他给我带些来，有什么难呢？”宝玉听说，忙笑道：“明年再带什么来，我们还要姐姐送我们呢。可别忘了我们！”黛玉说：“你只管说，不必拉扯上‘我们’的字眼，姐姐你瞧，宝哥哥不是给姐姐来道谢，竟是又要定下明年的东西来了。”宝玉笑说：“我要出来，难道没有你的一份不成？你不知道帮着说，反倒说起这散话来了。”黛玉听了，笑了一声。’这里明显可以看出宝玉黛玉趣味相投，宝钗跟他俩如同有代沟一般。
通览前八十回，把个薛宝钗从头到脚，从屋里到屋外，从做派到心理写了个通透。

我们再来对照苏元芳，冒辟疆的总结非常的精炼：‘思吾妻以中翰林公爱女、大方伯孙曾，明珠在掌，金玉等身。己巳归吾家，正吾父龙飞登第，皇华昼锦，捧龙章鸾诰，荣封具庆之日。吾家住集贤里，甲第鼎峙，南北天官。他家鱼轩象服，华盖雕盈，弟侄从妇皆借以衔荣，独吾妻萧然淡然，自三朝庙见后，终身一素衣。筍舆归宁，随一二小嬛而已。二亲宦游有所授，封识宛然，从不知中为何物。’
娘家显赫自不必说，婆家也正是如日中天之时，然而苏元芳新婚燕尔，第三天拜庙仪式结束之后起，终身一素衣。（“家常爱着旧衣裳”是也）。回娘家也只带一两个小丫鬟就好，别人送的旅游纪念品连开封都不开。活脱脱的就是一个薛宝钗。
当然，苏元芳只是薛宝钗的原型之一，因为在《红楼梦》里这个角色有她特殊的使命，所以薛宝钗的身上还投射有陈圆圆等人的影子，这些不在本次的话题之中，此处就止笔不写了。

假如，荣国府年收入九百多万人民币，九家人去分。分得多，但养活的人口也多。。
份子钱，有的人吃得饱，有的人饿不着。
如果红楼梦中的林黛玉，是美化后的网红，漂泊潇洒一生，也注定孤独终老化作红尘

分析的不错。

满贴荒唐言，整篇虚妄文。