观心法门的目的在于通过修持,能达到明心见性的目的,并最终圆满菩提。
众生的妙明真心是本来具有的,但众生因心迷所障而无法当下认取真心,这里的心迷是什么呢,其实就是很多的杂念,思虑和妄想,很多众生错把妄念和胡思乱想当做真心,其实这不是妙明真心,要达到明心见性,这就需要有正确的认知修为方法,需要一整套回归自心修行的方法和一系列修证。所有的修持法都是一种方法,也可以说是方便法,有人心垢重,心特别的乱,就需要历时比较长的时间修,当然这里还有一个前提,就是一定要找对适合他的法门,找对适合自己的法门后,就比较容易取证;有人心迷乱的特别重,方法就要复杂些,因为里面掺杂了比较多的原因,比如累生累世的习气严重,或者业报恶报现前生患疾病,或者选修了不对的根器法门相对效果就非常缓慢。如果一个先天素质优越,根器很好,悟性本身就通达的人,修学自然容易进入善境界。
观心法门其实是从自己的心念观察入手,抓住自己的念头妄念,每个念头妄念或者景象升起,马上就留意到这是妄念不实在的,就好像飞虫在虚空中飞行,你看到无缘无故飞来的飞虫,知道这是飞虫,这不是虚空本体,妄念胡思就如飞虫,这是妄念,知道了妄念如飞尘一般多,通过认知妄念,并且消除妄念,来证知妙明真心,达到开悟的境界。如果有人能放下所有的妄念,当下直接去认识没有妄念的那个空间,那当然最好的善。可是往往所有的凡人,都是把妄念思绪当做真实境界,当做自己的本体真如,当你安静静坐一段时间后,就会发现思路越来越多,念头越来越多,无论多么微细,无论自己知不知道,全都是控制不住的冒出来,这就是分别妄念!无始劫的习气产生的,所以,逐步消除掉妄念,就可以容易接近证得正道真实境界。
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众生的妙明真心是本来具有的,但众生因心迷所障而无法当下认取真心,这里的心迷是什么呢,其实就是很多的杂念,思虑和妄想,很多众生错把妄念和胡思乱想当做真心,其实这不是妙明真心,要达到明心见性,这就需要有正确的认知修为方法,需要一整套回归自心修行的方法和一系列修证。所有的修持法都是一种方法,也可以说是方便法,有人心垢重,心特别的乱,就需要历时比较长的时间修,当然这里还有一个前提,就是一定要找对适合他的法门,找对适合自己的法门后,就比较容易取证;有人心迷乱的特别重,方法就要复杂些,因为里面掺杂了比较多的原因,比如累生累世的习气严重,或者业报恶报现前生患疾病,或者选修了不对的根器法门相对效果就非常缓慢。如果一个先天素质优越,根器很好,悟性本身就通达的人,修学自然容易进入善境界。
观心法门其实是从自己的心念观察入手,抓住自己的念头妄念,每个念头妄念或者景象升起,马上就留意到这是妄念不实在的,就好像飞虫在虚空中飞行,你看到无缘无故飞来的飞虫,知道这是飞虫,这不是虚空本体,妄念胡思就如飞虫,这是妄念,知道了妄念如飞尘一般多,通过认知妄念,并且消除妄念,来证知妙明真心,达到开悟的境界。如果有人能放下所有的妄念,当下直接去认识没有妄念的那个空间,那当然最好的善。可是往往所有的凡人,都是把妄念思绪当做真实境界,当做自己的本体真如,当你安静静坐一段时间后,就会发现思路越来越多,念头越来越多,无论多么微细,无论自己知不知道,全都是控制不住的冒出来,这就是分别妄念!无始劫的习气产生的,所以,逐步消除掉妄念,就可以容易接近证得正道真实境界。
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