孔子说：“哎，完了。我没有见过能找到自己的过错，并拿出自己的良心良知来评判自己，从而根据良心良知来改正的人。”

孔子说：“那些做人做到一半以上的人，可以给他讲解谈论人生宇宙的真理真相、人的真心本性、良心良知、天道法则。那些做人还没有做到一半的人，不能跟他谈论这些。如果跟他谈论这些，他会排斥、会反对，因为他会感觉受到了冒犯。”

曾子【1】曰：“（子曰：）吾【2】日【3】三【4】省【5】吾身【6】。为人【7】谋【8】而不忠【9】乎？与朋友【10】交【11】而不信【12】乎？传【13】不习乎？”
【注释】
【1】曾子：姓曾，名参，字子舆。孔子的学生。
【2】吾：指孔子。孔子时代，吾指我（自己）。在孔子以前的古代，吾是指一种农业机械，是一种脱粒设备。
【3】日：太阳在天上，一天一个周期，一天一个变化，周而复始。指每天。
【4】三：多。古代的三，常常代表多的意思。
【5】省：少目。眼少看，对外少看，往内看，内观，看自己，反观自己的所作所为，自我检讨，看看自己的所思所行是否符合自己的良心。
【6】身：从神、甚字演变而来。男女性交后，女人怀孕，肚子里有个子，有神（意、灵、魂）投胎与物质世界的物质肉体结合在一起，叫身。身是器，是承载神（意、灵、魂）的物质载体。身有物质肉体和自己的意思。这里引申为，人身的活动、行动。
【7】为人：为别人。为：原指打猎。后来演变为，做，行动，使用，作为，成为，当作，作用，有…用，描述，追求，认为，为了。
【8】谋：原指按照竹简子上的知识来推演，建立逻辑，根据逻辑推断，得出结论。引申为，探索，研究，追求，经营，管理，处理，计划，引导。
【9】忠：就是中，古代没有下面的“心”。正，公正平等的意思。最早指，做度量衡器具的时候，做的每个度量衡都一样，都平等。把持度量衡的时候，能够平等相待，能够做到公正平等。后来演变为，制作度量衡和主持公正平等的时候要用心去做，中就成了忠，加上“心”，表示敬重，重视。后来随着人类的堕落，人们不明白忠的真正含义了，误以为忠是效忠的意思。
【10】朋友：这里的朋友泛指人，我们每个人之间的关系其实都是朋友关系。古代的“朋”字是指我们现在的“朋友”二字。古代的“友”字，本意是指善待的意思。一只手拿到为“有”，两只手得到为“友”，两只手拿时，两只手要互相配合，像两只手一样的关系叫友，指平等友好对待。后来经过历史的演变，“朋”字和“友”字也就不分了，通用了。
【11】交：人的双腿打十字叫交，交叉。引申为，人与人之间的互动，相互接触，交流，交往，交际，分享。
【12】信：人应该说的话，人说的话，实话实说。或认为是人说的话，认为是实话。
【13】传：这里指，与人交流人生的真理真相的信息，传递做人的道理。
【译文】
曾子说：“（孔老夫子说过：）我每天多次这样自我反省：与人相处时，处理事时，我占别人的便宜了吗？我做到了公正平等了吗？在与人交流的时候，我做到了实话实说了吗？我有没有撒谎骗人呢？我所分享、告诉别人的做人的道理，我都先实践求证过了吗？有没有把只凭想象出来的做人的道理，而没经过我的实践求证就告诉别人、传给子孙后代的呢？”

要想做到真正的平等，需要从以下八个方面进行反思反省，进行检讨：
一、自己是不是有追求明白的心，自己是不是有追求真理真相的心。
二、自己是不是有明白了道理后去追求做到的决心。
三、自己是不是走在正道上，自己是不是走在通往平等的路上。
四、自己在生活中是不是真的落实了平等观，自己是不是真正做到了公正平等。
五、自己晚上一个人安静时，能否心安，晚上没有光的时候，在没人看见的地方，自己能否做到自觉。
六、自己能否坦然面对自己，能不能赤裸裸地展现自己，能不能做到光明磊落。
七、收获的时候，自己能不能做到无论收入多少，都接受，得不到也不抱怨，能不能做到顺其自然。
八、获取利益的时候，有没有向自己倾斜，有没有投机取巧，不劳而获。

子夏说：“做人做成功的，做人做得好的，要把成功的经验，把自己明白的道理，把自己认识到的真理真相，以文字化的形式，分享、传播、传递出去，让别人、后代受益。后人通过学前人留下来的道理，学祖宗传递下来的真理真相，就可以明白道理，照着道理去做，就可以做成人。”

子游说：“遇到一个人去世了，看到一个人的生命结束了，我们能做到的最大限度就是同情。这个人已经不在人世了，我们想帮也帮不上，除了同情悲伤之外，其他的我们无能为力。”

朋友之间的人情来往，讲究有来有往。假如朋友馈赠的是车马一样贵重的东西，不是祭肉这样的小礼物，就不接受。

子贡说：“一个人虽然贫穷，却不为了摆脱贫穷而进谄言。一个人虽然富足，却不自以为了不起，不霸道蛮横。这样的人，怎么样呢？”
孔子说：“这样可以。但是，贫而不谄，不如接受贫穷，不生怨恨，不如贫穷状态下也快乐。富而不骄，不如富足而遵守法律法规规章制度。”
子贡说：“《诗经》上说：做一个工具，要经过切开，剖析，再磋一磋，再雕琢雕刻一下，再细细打磨打磨，慢慢才能做好。我们人类认识真理真相，我们做人，不也是这样一个慢慢认识，慢慢找到正确道理、正确方法的过程吗？”
孔子说：“是啊，是啊，我从现在起，可以与你谈论诗经了。你可以去向祖先汇报了，可以告慰祖先在天之灵了。你可以给子孙后代指路了，可以做子孙后代的导师了。”

君王、族长请孔子替他们送客时，孔子总是表情庄重，认真对待，表现出很坚定、信心十足的样子。孔子站着与客人作揖后，一只手在身前，一只手在身后，对客人尊重地说：您请。表现得很有分寸。孔子在前面引路时，如服务生一样，先在前头做个样子，如鸟不飞时的翅膀一样，双手放下，表现得很恭敬谦卑。客人走了以后，孔子一定回去跟君王、族长告诉一声：“宾客已经不再回头了，已经回去了。”

小时候，看见别人拜神，都觉得怪怪的，今得论语古文内容，解我人生一个小迷团！
祭：祭祀，先人去世，活着的后辈对先人的一种怀念，摆上自己的劳动果实，作为祭品，作为证据，告诉祖先：这些都是我的劳动所得，不是偷骗抢来的。我牢记祖宗的教导，凭自己的双手吃饭，不占人便宜，不干坏事，我对得起天地良心，我没有辱没祖宗。人不仅这样祀祖先，也这样祀神灵。人面对物质的诱惑，往往抵抗不住，容易堕落。需要通过祭祀的方式，来帮助人。就是借助跟祖宗神灵汇报所作所为的方式，利用祖宗神灵这些外在的力量，让人产生敬畏心，来约束人的言行，来约束人的起心动念，从而帮助人发现自己的良心良知，帮助人找到自己的真心本性，摆脱物质的束缚，把人做好。祭是摆上祭品，祀是向祖宗神灵汇报自己的工作生活。
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾【1】不与祭，如不祭。”
【注释】
【1】吾：这里指，我的神，自己的鬼，真正的自己，真心本性。
【译文】
祭祖，就要如同祖先真的在面前一样。祭神，就要如同神灵真的在眼前看着自己一样。孔子说：“祭祀的时候，如果不拿自己的真心本性去祭，欺骗祖宗神灵，还不如不祭。
子说，把自己的所作所为，真诚地向祖宗神灵汇报，以借此方式来唤起自己的良心良知。现在那些搞祭祀的，我都不想看了。现在的祭祀已经失去它的真正意义了，纯粹是在亵渎祖宗，亵渎神灵。”
孔子论语里说。 祖宗留下的一陶土片上说：平等待人，把别人也当人看；吃的食物，使用了别人的生命，要有感恩之心，要知道是亏欠了众生的；感恩祖先，感恩祖宗留给我们这么多真理真相宝贵财富；自己的收获所得，不能是偷骗抢杀来的，要是自己的劳动付出换来的。要宽容，度量大，包容别人的过错，就会收获更多。说人话，实话实说，不撒谎，不欺骗，做人事，就能做到公正平等。做成的，内心没有恐惧，充满喜乐，就会真正成功地明白真理。这个过程中，敏捷先做到做人成功了的，真正地搞到真理以后，要把自己的经验，要把自己认识到的道理，要把公正平等的理念，分享给其他人。”
尧：陶，陶土片。人类有了火种以后，使用泥土保护火种。发现泥土被火烧后可以做陶器。古人使用陶作纸张，用来记载文字符号。人类记载文字最早使用木头、石头，骨头等等，后来使用陶器，再后来使用龟甲骨，再后来使用竹子，再后来使用丝帛、纸，再后来使用硬盘。

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