我看的版本一：
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
       道，可道，非常道。这里说的“道”，如果能用语言表达的话，并非一般的道路。名，如果能用语言表达的话，并非一般的名字。这个东西没有名字的时候，他是万物的开始；之后有了名字，她就是衍生万物的本源。所以，当我们没有欲望的时候（这里的没有欲望指的就是所谓的出世，何谓出世，就是以旁观的，第三者的角色观看），我们就观察她的奥妙，当我们有所求有所欲的时候，我们就观察她的规律，为了做到后来的道法自然，顺应规律就比较容易得到我们想要的东西（名利权，这些东西为什么有的人得到了，传诵千古，有的人为了得到却弄得身败名裂，最后遗留变成了历史的尘埃）。这个万物之母和这个万物的开始，虽然名字不一样，但是却指的是同一个东西。玄妙里面还包含这玄妙，里面有很多的玄妙的门户啊！


版本二：
道，可道，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
         道，如果能用语言说出来了，那么它不是恒常大道了；规律，如果能用语言说出来，那么这个规律就不是恒常的规律了；在没有万物之前，这个道，最先出现了，是万物的始祖，当产生规律的衍生了宇宙万物，道就是万物的本源。所以无欲无求的时候，即出世，观察到的奥妙，有所相求，有一定的发展方向的时候，就要观察道的规律，来顺应道，通过道来达到自己的相求，即入世。翟泓深教授曾说群体是不做决策的，我想这个群体放大的就是指整个人类，或者是所有的有灵生物，甚至存在我们不知道的有个体意识的存在，他们是不做决定，决定不了也左右不了整个宇宙的发展方向，我们可以顺应道来得到我们的所求，万事万物都是有自己的规律，有自己的发展方向，如果我们人为的改变了，就要付出相应的劳动力，或者说是代价，就目前来说能量是守恒的，能量既不会凭空产生，也不会凭空消灭，它只能从一种形式转化为其他形式，或者从一个物体转移到另一个物体，在转化或转移的过程中，能量的总量不变。所以君子以厚德载物，这个积德，何尝不就是自己说积累的想要改变方向的力量呢？就像太空船在宇宙中想要朝某个方向飞行，它就需要有推动自己向那个方向前进的力量，如果没有这个力量，那么这个飞船只能随波逐流，被别的太空船推着走，或者被流星集中，甚至被流星摧毁。如果说积攒的能量超过了宇宙对这个个体的束缚，他可以决定自己的路，甚至改变整个宇宙的存在，我在想，如果他有这个能力，要么独立而不改，成就单独的宇宙，要么与这个宇宙同化，成为道的一部分或者成为道的主宰。不管你是有欲还是无欲，你说观察的都是道，只不过是道的两种形态。玄奥里面还有玄奥，处处皆奥妙啊！