三 、 勤 奋 努 力 (Industr y) 与 人 格 认 同
在走向人格独立的历程中, 儿童还面临着接踵而来的两组危机——勤奋对自卑(6 至 12 岁)与同一性对角色混乱(12 至 20 岁)。 小学阶段的儿童开始学习和掌握大量的社会和学习技能, 如果儿童付出了巨大努力而获得成功,就会产生自信, 反之就会出现自卑感, 甚至自暴自弃的倾向。 这种竞争带来的自信会一直持续到青春期, 青少年在青春期开始建构自我概念, 将自己的动机、 能力、 信仰和历史组成一个恒定的自我形象。 自我同一性的建构是这一阶段的关键任务, 如果没有形成良好的自我认同感, 就会产生角色混乱, 影响后期人格发展。
人格认同对青少年人格发展的深刻意义。《千与千寻》讲述了 10 岁的平凡少女千寻在搬家途中误入鬼怪神灵的世界,为了拯救变成猪的父母而历经磨难,最终从一个只会哭鼻子的胆小鬼成长为勇敢坚强的少女的故事。宫崎骏运用经典的叙事方式与深刻的人物经验来展现社会生活中的精神矛盾,并以细腻的笔触隐喻了少女成长过程中的自我探寻、人格独立之路。
(一)“神隐”——脱离固有世界的新秩序
《千与千寻》日语原名为《千と千尋の神隠し》,但是来到鬼怪神灵的神隐世界以后, 父母由于贪 “我是谁?”这个问题,而探寻答案的过程也正是整吃变成了猪, 而她将独自面对一个陌生世界的新秩序, 这也正是前文中提到的自立自强与主动精神的发端。故事中神隐的世界象征着儿童初次脱离父母搭建的小世界而接触到社会的大世界, 这其中最大的变化就是秩序的改变。儿童接触新的秩序, 学习新的秩序并适应新的秩序, 是他们走向社会, 建立社会人际关系的条件, 也是构建人格独立的基础。
(二)“不努力工作会变成猪的”——勤奋努力的意义
每个人都必须有一份工作, 这是神隐世界的秩序。故事开篇,千寻的父母因为企图不劳而获吃掉了街上的食物,结果变成了猪。白龙也曾告诉千寻,不努力工作的话,会被汤婆婆变成动物,这正是埃里克森所谓的“ 勤奋”。千寻在汤婆婆的澡堂努力工作, 这是她通过勤奋寻找自我意义的开始。在这一过程中,她因为努力帮助河神而获得一枚神奇的丸子, 成为后来她解救白龙和无脸男的关键。河神的丸子象征着儿童在坚持不懈地学习或工作之后取得的收获与成就感, 它使得儿童产生自信, 即便面对挫折, 也更容易以积极的心态调整自我, 朝更加独立、健全的人格发展方向发展。
(三)“不要忘记自己的名字”——建构自我同一性
千寻初见汤婆婆时,被她夺走了名字,将“荻野千寻”改为了“小千”。后来经白龙提醒,才找回自己的名字。白龙说汤婆婆会夺走别人的名字,然后支配他。名字一旦弄丢了,就再也找不到回家的路了。“ 名字” 是一个人自我认同的标志与基础。在日本传统文化中,名字是一种最基础的咒术,象征着自我的契约。举例来说,任何人听到有人叫自己的名字都会无意识地注意或应答,这就是“咒”。又如,一个杀人犯逃亡,往往所做的第一件事就是改姓换名, 这是在和过去的自我认知与人际羁绊告别,并企图建立新的自我认知和人际关系。故事“ 神隐” 意为被神怪隐藏起来, 或受其招待, 而从人类社会消失、 行动不明。 千寻在人类世界里是一个娇生惯养、怯懦胆小的少女, 十分依赖父母, 她的固有世界是在父母的庇佑之下搭建起来的。中,汤婆婆用剥夺名字的方法,剥夺了一个人原本的自我认同和与他人的羁绊,又通过起新的名字建立新的人际关系, 使其彻底被新的人际关系同化, 忘记去独立地寻找自我认同。
千寻丢失名字又找回名字的过程, 正是青少年在青春期中克服角色混乱, 寻找自我同一性的过程。青春期个体在建构自我同一性时,必须回答合自己过去、能力和价值观,建立恒定的自我形象的过程。汤婆婆以剥夺名字的方式,企图给青春期的千寻制造角色混乱,让她屈服于汤婆婆所设置的人格。但通过前文所述的主动精神与勤奋努力,以及对自我认知的执着, 千寻成功建构了自我同一性。通过帮助无脸男、白龙, 拯救父母, 千寻也终于获得了独立人格的发展,从胆小怯懦的孩子成长为坚强勇敢,有责任有担当的少女。
童话作为一种极具象征含义的文学,拥有与生俱来的隐喻之美。每一个童话故事都是一面神奇的镜子,它既能映照出人类内心世界的角落,也能映照出儿童从幼稚走向成熟的道路。童话中所包含的人格发展规律,对儿童心理教育研究有着独特的价值,引导更多专家学者去发掘和探索,在天马行空的想象中把握儿童的生命节律。
参考文献
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