没有劳动br价值的资源br交换价值，其实是对劳动br价值的分br配和使用<br>
很多人认为人类劳动生活的需求中存在着没有劳动价值的资源和交换，认为资源也是劳动成果的必要条件，因此，资源也具有价值。只要人类需求的物质和商品都存在内含交换价值。劳动价值便是可有可无的不必要的存在。<br>
在论述劳动价值是否存在必要性之前，我们首先要承认一个存在的现实。那就是大部分人类需求的商品都来源于人类辛勤劳动创造的结果，而不是守株待兔，缘木求鱼。<br>
因此，我们可以将满足需求的目标和条件，做为人类需求的商品和价值。即我们可以将商品作为价值物，将满足价值条件的劳动做为价值衡量的衡器和标准。如果我们将需求的满足度做为价值的唯一目标，由于商品的功效不同，偏好不同，我们之间的价值标准也会因需求不同而标准不一，这里，我们将根据供需不同的变化而变化的交换称为市场价值或交换价值。那么，交换价值是否是价值交换的唯一且正确的交换方式呢？我可以讲一个例子。<br>
假如在一个岛上住着三个人，A，B，C。A是种水稻3亩，每亩收400斤，这400斤足够让一人一年生活。B种棉花三亩。每亩200斤，也足够一人一年穿衣御寒。C是掌握着一条河流。无论其他二人生活用水还是农业用水，都需要经过C的同意才能放水。三人经过协商，达成如下协议。<br>
一，A，B二人必须每年拿出一年一亩收成来供给A生活之用。<br>
二，c必须大量供水给A，B二人生活和农业用水。<br>
这样协议达成几年后都相安无事，三人都觉得自己对其他人都很有价值，是不可缺少的生活条件。A和B虽然看到C不用劳动却能衣食无忧，很是反感，但碍于水源控制，自己也没伤筋动骨，所以也没说什么。<br>
但好景不长，天降大旱，田地歉收。A和B的农田收成只够两人生活。即A少收了400斤水稻，B少收了200斤棉花。C闻听后大怒，对二人说，必须按以前协议足量供给自己米棉，否则自己断水供给。<br>
俗话说，一天不吃饭还能活，一天不喝水真要渴死。AB二人大恐，私下紧急商议，他们觉得没有C他们每人以后还可以多一份米棉，以备不时之需。C掌握水源，，纯属权利管辖，没有劳动价值。如果没有他，水照样流，他们两个照样可以畅通用水。<br>
于是在一个月黑风高的夜里，他们干br掉了C，解除了水源的封锁，A和B互相交换了一亩的收成，自己还有一亩收成。加上不需要劳动供给的水源，他们两个人从此过上衣食无忧的日子。<br>
从这段经济博弈中我们看到<br>
一，AB二人从事的劳动收获是人类生活的必须品，是必须经过人类劳动才能获得的，否则没有。<br>
二，C掌管的水源是C权力所得，不需要劳动也能获得，是地球自然产物，不需要劳动能量，是一种资源。他有交换价值，但没有劳动价值。<br>
三，C从来都觉得自己的水源也很有价值，但没觉得自己的价值可有可无。他觉得水的交换价值甚至比米棉的劳动价值还重要。他自己不想劳动，所以没有想取代AB某一个，以致于到自己被干掉。<br>
四，没有劳动br价值的资源交br换其实是对劳br动价br值的分br配和使用。如果c自己不掌握水源，自己耕田然后交换，即使发生旱收，自己也可以通过交换让自己衣食无忧。他以前的交换，其实是用有需求的交换价br值来交换其他有需求的劳br动价值。他的交换价值来自于其他劳动价值的分br配和使用。一旦有需求的劳动价值受到影响，没有劳动价值的交换br物也无法交换成为价值。<br>
五，一切有交换价值br资源的交换价br值其实是他自身开发所需要消耗的劳动量br劳动价值br。没有劳动价值的交换价br值其实是全br体公民的共br享权br利。是国家br掌br握的权br利交br换价值。
很多人认为人类劳动生活的需求中存在着没有劳动价值的资源和交换，认为资源也是劳动成果的必要条件，因此，资源也具有价值。只要人类需求的物质和商品都存在内含交换价值。劳动价值便是可有可无的不必要的存在。<br>
在论述劳动价值是否存在必要性之前，我们首先要承认一个存在的现实。那就是大部分人类需求的商品都来源于人类辛勤劳动创造的结果，而不是守株待兔，缘木求鱼。<br>
因此，我们可以将满足需求的目标和条件，做为人类需求的商品和价值。即我们可以将商品作为价值物，将满足价值条件的劳动做为价值衡量的衡器和标准。如果我们将需求的满足度做为价值的唯一目标，由于商品的功效不同，偏好不同，我们之间的价值标准也会因需求不同而标准不一，这里，我们将根据供需不同的变化而变化的交换称为市场价值或交换价值。那么，交换价值是否是价值交换的唯一且正确的交换方式呢？我可以讲一个例子。<br>
假如在一个岛上住着三个人，A，B，C。A是种水稻3亩，每亩收400斤，这400斤足够让一人一年生活。B种棉花三亩。每亩200斤，也足够一人一年穿衣御寒。C是掌握着一条河流。无论其他二人生活用水还是农业用水，都需要经过C的同意才能放水。三人经过协商，达成如下协议。<br>
一，A，B二人必须每年拿出一年一亩收成来供给A生活之用。<br>
二，c必须大量供水给A，B二人生活和农业用水。<br>
这样协议达成几年后都相安无事，三人都觉得自己对其他人都很有价值，是不可缺少的生活条件。A和B虽然看到C不用劳动却能衣食无忧，很是反感，但碍于水源控制，自己也没伤筋动骨，所以也没说什么。<br>
但好景不长，天降大旱，田地歉收。A和B的农田收成只够两人生活。即A少收了400斤水稻，B少收了200斤棉花。C闻听后大怒，对二人说，必须按以前协议足量供给自己米棉，否则自己断水供给。<br>
俗话说，一天不吃饭还能活，一天不喝水真要渴死。AB二人大恐，私下紧急商议，他们觉得没有C他们每人以后还可以多一份米棉，以备不时之需。C掌握水源，，纯属权利管辖，没有劳动价值。如果没有他，水照样流，他们两个照样可以畅通用水。<br>
于是在一个月黑风高的夜里，他们干br掉了C，解除了水源的封锁，A和B互相交换了一亩的收成，自己还有一亩收成。加上不需要劳动供给的水源，他们两个人从此过上衣食无忧的日子。<br>
从这段经济博弈中我们看到<br>
一，AB二人从事的劳动收获是人类生活的必须品，是必须经过人类劳动才能获得的，否则没有。<br>
二，C掌管的水源是C权力所得，不需要劳动也能获得，是地球自然产物，不需要劳动能量，是一种资源。他有交换价值，但没有劳动价值。<br>
三，C从来都觉得自己的水源也很有价值，但没觉得自己的价值可有可无。他觉得水的交换价值甚至比米棉的劳动价值还重要。他自己不想劳动，所以没有想取代AB某一个，以致于到自己被干掉。<br>
四，没有劳动br价值的资源交br换其实是对劳br动价br值的分br配和使用。如果c自己不掌握水源，自己耕田然后交换，即使发生旱收，自己也可以通过交换让自己衣食无忧。他以前的交换，其实是用有需求的交换价br值来交换其他有需求的劳br动价值。他的交换价值来自于其他劳动价值的分br配和使用。一旦有需求的劳动价值受到影响，没有劳动价值的交换br物也无法交换成为价值。<br>
五，一切有交换价值br资源的交换价br值其实是他自身开发所需要消耗的劳动量br劳动价值br。没有劳动价值的交换价br值其实是全br体公民的共br享权br利。是国家br掌br握的权br利交br换价值。
