第二章
主要讲的就是一个朴素的辩证法思想,相信在座的各位都是高中以上的学历吧,还记得当年初中的时候在我叔叔的书架上无意间翻到了道德经,就觉得这第二章里面说的东西感觉玄之又玄的,便把它割弃一旁。直到上了高中以后才明白,原来说的就是矛盾,即对立统一这个哲学问题。
老子为了进一步的说明对立统一的这个观点,先后举出了不同的相互对立的概念,比如说善恶,美丑,长短。这些相互对立的东西存在于人类世界的各个角落。这些概念都是人们对世界一些物质的分类。因为概念可以让人类更清楚的认知这个世界。
在老子看来,对立统一最基础的就是二者可以相互对立又可以转化,比如说万事开头难,要一切从简单处着手。最后就把难的事情变得简单了。最终解决问题,实现了事物的发展。
因此老子提出了圣人用‘无为’的观点来对待世事,用‘不言’的方式来教化万民。虽说‘不为’,‘不言’。却可以达到‘为’与‘言’的效果甚至可以超过,从而打造一个安宁祥和的社会。
各位哦,在下浅谈,还请赐教
主要讲的就是一个朴素的辩证法思想,相信在座的各位都是高中以上的学历吧,还记得当年初中的时候在我叔叔的书架上无意间翻到了道德经,就觉得这第二章里面说的东西感觉玄之又玄的,便把它割弃一旁。直到上了高中以后才明白,原来说的就是矛盾,即对立统一这个哲学问题。
老子为了进一步的说明对立统一的这个观点,先后举出了不同的相互对立的概念,比如说善恶,美丑,长短。这些相互对立的东西存在于人类世界的各个角落。这些概念都是人们对世界一些物质的分类。因为概念可以让人类更清楚的认知这个世界。
在老子看来,对立统一最基础的就是二者可以相互对立又可以转化,比如说万事开头难,要一切从简单处着手。最后就把难的事情变得简单了。最终解决问题,实现了事物的发展。
因此老子提出了圣人用‘无为’的观点来对待世事,用‘不言’的方式来教化万民。虽说‘不为’,‘不言’。却可以达到‘为’与‘言’的效果甚至可以超过,从而打造一个安宁祥和的社会。
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