本人收藏有一张太平天国船票，该船票纵40公分，横34.5公分，为夹杂细小纤维的云龙纸墨刷，墨笔填写，朱红批点。除边上有少许破损外，基本完整。
太平天国船票是太平天国水营签发的船只往来通行证。该船票品相较好，中间下方部分可能是由于墨的原因，少许字色淡略显模糊。船票载：
“天朝九门御林左军浙江省水师总提胡 为
给养船凭，以便通行，以杜奸弊，事今据，浙江省 郡湖州（县）湖船壹条，船户费瑞昌，水手六名，载装七拾石，准其水面往来，装载货物上下通行，凡过我天国关卡，准其验凭投关纳课，以防奸细混杂。此凭过年调换，过后无用。如有货物不符，以及夹带，一经查出，按法惩治，决不宽贷，须至此凭者。太平天国辛酉年五月初九日给。（印章后）代印，云字第十七号，附给船户费瑞昌收执。”
船票右上角盖有红印“装载担数与船不符，一经查出加倍重罚”字样，左上角则用红笔手批“勘查数不符罚加三十担”，日期上盖有双龙纹朱印，印文为：“太平天国天朝九门御林中军水贰拾壹正疏附”
该船票注明为辛酉年，即公元1861年，咸丰十一年，而太平天国攻下湖州城为壬戌年五月，即1862年5月。自1860年2月,太平军为实施攻杭救京方案第一次进入湖州地区,以后几度用兵湖州，此时太平天国军队应只在湖州城外围活动。太平天国实行的是郡县制，但湖州郡尚未成立，故“郡”字前空缺不填。现存浙江博物馆壬戌年的船凭已注“湖州郡乌程县”字样。
“云字第十七号”中的“云”字，应为地名云溪，因该船票出自现湖州市旧馆镇，该镇向南到重兆有一河名云溪，解放前此地属云溪乡。
该船票的印章长16.5公分，宽8.5公分，两侧刻有双龙戏珠图案，中间印文为“太平天国天朝九门御林中军水贰拾壹正疏附”。开始时觉得蹊跷，因为行文为浙江省水师，两者不符。根据自己查阅相关资料后考证，太平天国在天京设有“疏附衙”， 为太平天国通信机构,通信人员称“疏附”，一般每营均有疏附一名，但也有两名的，就有了正、副之分。也许太平天国浙江省水师之印不可能经常在下的原因，而疏附印每营皆有，故用该印代替。这样，印章后书有的“代印”两字也同样找到了答案。
但文中还有一疑问尚未完全解开，那就是太平天国浙江省水师总提的胡姓军官。浙江省博物馆壬戌年的船凭上，“宿卫天军主将谭 为”中的“谭”，人们很快会明白是谭绍光，但此处“胡”又是谁呢？在与同行探讨时，大多数人认为是太平天国水师主将吴先奎，隶属侍王李世贤部，1953年发现于湖州市骆驼桥河道中，现藏于中国革命博物馆的太平军铁炮，铭文为“太平天国壬戌十二年二月 日立 溧阳佐将程水师主将胡置造”，2012年吴江雪巷村出土的一号炮上阳铸铭文为“侍府溧阳佐将程、马，水师总将胡仝造，太平天国辛酉十一年十二月日立”，但目前仍无法考证。
经过150多年的风雨，太平天国船票存世已是凤毛麟角，品相完整的更是罕见，原因有几个方面：一是太平天国被镇压后大部分百姓为避嫌将此类东西销毁；二是船票相对于门牌、田凭等发行量小得多；三是船票作为通行证当时要求粘贴于木板上，挂于船上便于检查，故要揭下来且保持完整很难。现存于浙江省博物馆的一级文物“太平天国壬戌年（1862）宿卫天军主将谭绍光发给乌程县子民胡信诚船凭”也为残件，上半部分门框、名称及部分正文缺失，故它的名称本人疑也为“船票”，而不是“船凭”。此船票能如此完整存下来非常难得，得益于三个方面：一是纸张材料，与其它太平天国常用的毛边纸不同，云龙纸采用树皮手工捞制而成，具有纤维长、折而不损、韧性强等特点；二是主人的保管方法得当，用油光纸包裹后封于室内夹墙高处，湿度适中，且幸未被虫蛀鼠咬（当时取得这样一张船票需花一定的银两，据说每张二千八百文，船主认为若太平军回来还要用，故悄悄藏了起来）；三是此船票未经粘贴过。
湖州是太平天国最后一个大据点，众多重要将领荟萃湖州，幼天王一度还准备在湖州建都，故民间也流传着太平天国宝藏的传说。无疑，这张船票对于是研究太平天国船票制度、政治制度及其官制、军制和湖州地方史等都具有重要的参考价值。
文中一些观点仅为本人一家之言，欢迎有识之士提出不同见解，并充实相关信息，让我们对这段特殊的历史有更多更准确的认识。
太平天国船票是太平天国水营签发的船只往来通行证。该船票品相较好，中间下方部分可能是由于墨的原因，少许字色淡略显模糊。船票载：
“天朝九门御林左军浙江省水师总提胡 为
给养船凭，以便通行，以杜奸弊，事今据，浙江省 郡湖州（县）湖船壹条，船户费瑞昌，水手六名，载装七拾石，准其水面往来，装载货物上下通行，凡过我天国关卡，准其验凭投关纳课，以防奸细混杂。此凭过年调换，过后无用。如有货物不符，以及夹带，一经查出，按法惩治，决不宽贷，须至此凭者。太平天国辛酉年五月初九日给。（印章后）代印，云字第十七号，附给船户费瑞昌收执。”
船票右上角盖有红印“装载担数与船不符，一经查出加倍重罚”字样，左上角则用红笔手批“勘查数不符罚加三十担”，日期上盖有双龙纹朱印，印文为：“太平天国天朝九门御林中军水贰拾壹正疏附”
该船票注明为辛酉年，即公元1861年，咸丰十一年，而太平天国攻下湖州城为壬戌年五月，即1862年5月。自1860年2月,太平军为实施攻杭救京方案第一次进入湖州地区,以后几度用兵湖州，此时太平天国军队应只在湖州城外围活动。太平天国实行的是郡县制，但湖州郡尚未成立，故“郡”字前空缺不填。现存浙江博物馆壬戌年的船凭已注“湖州郡乌程县”字样。
“云字第十七号”中的“云”字，应为地名云溪，因该船票出自现湖州市旧馆镇，该镇向南到重兆有一河名云溪，解放前此地属云溪乡。
该船票的印章长16.5公分，宽8.5公分，两侧刻有双龙戏珠图案，中间印文为“太平天国天朝九门御林中军水贰拾壹正疏附”。开始时觉得蹊跷，因为行文为浙江省水师，两者不符。根据自己查阅相关资料后考证，太平天国在天京设有“疏附衙”， 为太平天国通信机构,通信人员称“疏附”，一般每营均有疏附一名，但也有两名的，就有了正、副之分。也许太平天国浙江省水师之印不可能经常在下的原因，而疏附印每营皆有，故用该印代替。这样，印章后书有的“代印”两字也同样找到了答案。
但文中还有一疑问尚未完全解开，那就是太平天国浙江省水师总提的胡姓军官。浙江省博物馆壬戌年的船凭上，“宿卫天军主将谭 为”中的“谭”，人们很快会明白是谭绍光，但此处“胡”又是谁呢？在与同行探讨时，大多数人认为是太平天国水师主将吴先奎，隶属侍王李世贤部，1953年发现于湖州市骆驼桥河道中，现藏于中国革命博物馆的太平军铁炮，铭文为“太平天国壬戌十二年二月 日立 溧阳佐将程水师主将胡置造”，2012年吴江雪巷村出土的一号炮上阳铸铭文为“侍府溧阳佐将程、马，水师总将胡仝造，太平天国辛酉十一年十二月日立”，但目前仍无法考证。
经过150多年的风雨，太平天国船票存世已是凤毛麟角，品相完整的更是罕见，原因有几个方面：一是太平天国被镇压后大部分百姓为避嫌将此类东西销毁；二是船票相对于门牌、田凭等发行量小得多；三是船票作为通行证当时要求粘贴于木板上，挂于船上便于检查，故要揭下来且保持完整很难。现存于浙江省博物馆的一级文物“太平天国壬戌年（1862）宿卫天军主将谭绍光发给乌程县子民胡信诚船凭”也为残件，上半部分门框、名称及部分正文缺失，故它的名称本人疑也为“船票”，而不是“船凭”。此船票能如此完整存下来非常难得，得益于三个方面：一是纸张材料，与其它太平天国常用的毛边纸不同，云龙纸采用树皮手工捞制而成，具有纤维长、折而不损、韧性强等特点；二是主人的保管方法得当，用油光纸包裹后封于室内夹墙高处，湿度适中，且幸未被虫蛀鼠咬（当时取得这样一张船票需花一定的银两，据说每张二千八百文，船主认为若太平军回来还要用，故悄悄藏了起来）；三是此船票未经粘贴过。
湖州是太平天国最后一个大据点，众多重要将领荟萃湖州，幼天王一度还准备在湖州建都，故民间也流传着太平天国宝藏的传说。无疑，这张船票对于是研究太平天国船票制度、政治制度及其官制、军制和湖州地方史等都具有重要的参考价值。
文中一些观点仅为本人一家之言，欢迎有识之士提出不同见解，并充实相关信息，让我们对这段特殊的历史有更多更准确的认识。
