孙思邈的成就不仅体现在医学之上，同样，在养生上，他也有着令人叹服的成就。
他总结、吸收、借鉴，在前人的理念之上，作出了自己的创新观点。
他以医学的角度出发，既主张静养，又主张运动；既主张补食，又主张药治；既主张保精，又主张禁欲。尤其是他提出的养生“十大要素”，更是被后世所推崇，并以此位鉴，发展出了众多的养生理念。

“摒外缘”以养神
古人认为，人有“三宝”，精、气、神。神以精为根，以气为用，是人的生命象征。孙思邈把人的生命比作燃烧的油灯，人生大限不过百年，匆匆岁月，大炷点燃亮的时间短，小炷点燃亮的时间长，而节护适当即可延寿。
他指出“人之寿夭，在于蹲节”，也就是啬神，养护自身“三宝”。以啬神为基点，他总结为“十二少”，即：“善摄生者，常少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少悲、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶行，少之都契也。”反之为十二多，多则有伤人之忧。
“摒外缘”既排除一切心思杂念，达“形神相因”之境。养神即养性，已节制七情六欲，达心性宁静之态，方能健康长寿。

第一要
“依时摄养”以保气
气乃生命活力，精能化气，气能生精，精气为神的潜在物质基础。平日行事，皆勿太过，神思过用，则必耗气伤精，适度而为，方能抚之。
“依时摄气”之法，注重人与自然气息的调通，人体之气，与天地自然之气息息相关，天有四季，人亦有春生夏长秋收冬藏之变。因此，他提出春养生之气，夏养长之气，秋养收之气，冬养藏之气。人之衣食住行，皆因四季而变，适度调节衣食住行之变，即可达调节人体气血阴阳平衡之能。

节饮食以保平安
“安身之本，必资于食”，“不知食宜得，不足以存生也”，“食能排邪而安脏腑，悦神爽志以资血气”。孙思邈指出，饮食养生法以节俭为第一妙，食宜清淡，少用炙煿厚味辛辣油腻甘肥之物，注意五味宜忌调配之时，亦需注意进食时间和多少。进食必以细嚼慢咽为佳，讲究饮食卫生，防止病从口入。
他认为，凡病当先“以食沾之，食疗不愈，然后命药”。总结毕生经验，列入《食治》篇，我国第一部食疗专著《食疗本草》就是以《食治》为根添补而成。