现在人对“无”的理解很简单,就是“没有”“不存在”;有就是存在。这种理解也不能说错,只是不够深入。
那么古人是如何定义“无”的呢?同样也很简单,就是“看不见”“无法识别到”。
这跟现在人的理解有什么区别呢?
区别就是,定义为“无法识别”或“看不见”是有范围的,它可以是只针对某一个人来说看不见,也可以是针对某一群人来说看不见;可以是针对现在这个时间看不见,也可以是针对过去某段时间内看不见。
这里的区别就很明显了,也就是说古人说的“无”并不是一个固定概念,是可以变化的。也就是说对于我来说看不到的,对于别人来说是有可能看到的;对于现在来说看不到的,在未来是有可能看到的。
也就是说“无”这个概念是有适用范围的,并不是一个对于所有人所有范围内都通用的绝对化固定概念。
上面说的有点绕,不好理解的话,我可以在举个类似的例子。比如“大小”这两个概念,也是个相对性概念。
当你说某物很大的时候,也是有范围限制的,比如说泰山很大,只有在于比泰山小的物比较时。“泰山很大”才是成立的。如果与地球比较的话,就不能说“泰山很大”了,应该说“泰山很小”。
那么古人是如何定义“无”的呢?同样也很简单,就是“看不见”“无法识别到”。
这跟现在人的理解有什么区别呢?
区别就是,定义为“无法识别”或“看不见”是有范围的,它可以是只针对某一个人来说看不见,也可以是针对某一群人来说看不见;可以是针对现在这个时间看不见,也可以是针对过去某段时间内看不见。
这里的区别就很明显了,也就是说古人说的“无”并不是一个固定概念,是可以变化的。也就是说对于我来说看不到的,对于别人来说是有可能看到的;对于现在来说看不到的,在未来是有可能看到的。
也就是说“无”这个概念是有适用范围的,并不是一个对于所有人所有范围内都通用的绝对化固定概念。
上面说的有点绕,不好理解的话,我可以在举个类似的例子。比如“大小”这两个概念,也是个相对性概念。
当你说某物很大的时候,也是有范围限制的,比如说泰山很大,只有在于比泰山小的物比较时。“泰山很大”才是成立的。如果与地球比较的话,就不能说“泰山很大”了,应该说“泰山很小”。