作为一个净土宗人，你可以每一天做一个清洁的功夫，就是你每天打坐都观想：色毕竟空，无我无我所；受毕竟空，无我无我所；想毕竟空，无我无我所；行蕴毕竟空，无我无我所；识蕴毕竟空，无我无我所。
你的生命其实都是在跟着业力去创造感受、生起想象，然后带动执取，如此而已。你把五蕴里面的执着，每天把它清干净，不要让它打结，你的生死业力就不容易累积。
我们的执着为什么这样重？因为是累积而来，“冰冻三尺，非一日之寒”，我们每天执着一点、每天执着一点……。一个人如果特别喜欢一个东西，绝对不是一天造成的，因为这个东西曾给他人生一些美好的经验。他可能小时候吃过一个什么东西，这个东西给他一个很好的感受，他永远对这个东西产生怀念、产生执着，挥之不去。然后他一而再、再而三去接触这个东西，这个东西又给他很好的感受，所以造成一种坚固的执取。
化解它，就是把那个“我”拿掉。其实你只是一种心理的作用，你不能主宰任何东西。我们只要把生命的主宰权放弃了，轮回就拿你没办法。我们人最大的麻烦就是强做主宰，结果弄得自己很被动。
就是说，你明明不能主导这个世界，但是你一定要强行主导这个世界——在这个本来是生灭变化的五蕴元素当中，捏造一个自我意识，然后去主宰五蕴，结果触动了生死轮回。这轮回就是这样来的！就是说，虽然我们有很多的生死业力，但是只有业力不能构成轮回的因素，一定要有一个自我的概念去激发这个业力。而我们刚好又捏造一个自我概念，就把那个生死业力变成有力量的业力了。本来业力它是死的东西，但是你把自我放进去以后，这个业力就活动起来，变成轮回了。
——节录自《唯识学概要》

南无阿弥陀佛