今天我们探讨一下“德不配位”
古人说“有德配位”,也说“德不配位”,我们因该都曾见到一种现象,一个效益稳定的单位,换了领导,同样的管理模式,却出现了管理不到位,效益跌落啊,内部不和谐等等,在我们看来是这个领导的能力不够(福德不够,得不配位),但是一般人宁愿承认自己能力不够,运气不好,也不愿意承认自己的德行不够,其实一个人敢于承认自己德行不够,也是一种境界
一个人的德从哪方面体现出来呢?从他的心胸气量体现出来,如何体现出来?他做任何事情都不为自己考虑,不以自我为中心,他考虑的是大家的利益,大家的感受,佛门里说的“无我”就是这意思,当一个人达到了无我,她的心胸气量可容纳万事万物,既然能包容万事万物,需要什么自然就会拥有什么
作为一个修行者,我们如何完善自己的德行呢?要通过守戒行善,行十大善,否则我们的德建立不起来啊,也不可能完善了!如果一个人的德还没有建立起来,就已经有了一定地位和影响力,结果是非常可怕的
单凭我们的能力是很难让世间众生信服的,别人即使口说服你,也是带着不屑一顾,因为不得不服你,古人说如果你以能力服人,别人会造你的反,如果你以德服人,别人会效忠你,为你赴汤蹈火,在所不辞,这是是以德服人的力量,而不是他不服你,你就和他硬碰硬,这样他即使服了也是口服心不服
古时多少帝王以暴力执政,让民生服他,听他的,民生恐于他的暴力不得不服,但是有句老话说得好,水能载舟 亦能覆舟,没有民生的拥戴,迟早会造反反你,只有以德待民,处处为民生着想,民生拥戴你,支持你,你的国度才能日益壮大,流传百世
所以我们平时为人处事要以德服人,你的德行够了,别人信服你,自会有人找上门来与你合作等等……
世间之事,即使你通过自己的能力,手段,计谋把想要的得到手,你也无法永久的拥有,无法独享,世间的就是怎么微妙,单凭能力未必能得到
好了,今天就讲到这里,无量光明天师
古人说“有德配位”,也说“德不配位”,我们因该都曾见到一种现象,一个效益稳定的单位,换了领导,同样的管理模式,却出现了管理不到位,效益跌落啊,内部不和谐等等,在我们看来是这个领导的能力不够(福德不够,得不配位),但是一般人宁愿承认自己能力不够,运气不好,也不愿意承认自己的德行不够,其实一个人敢于承认自己德行不够,也是一种境界
一个人的德从哪方面体现出来呢?从他的心胸气量体现出来,如何体现出来?他做任何事情都不为自己考虑,不以自我为中心,他考虑的是大家的利益,大家的感受,佛门里说的“无我”就是这意思,当一个人达到了无我,她的心胸气量可容纳万事万物,既然能包容万事万物,需要什么自然就会拥有什么
作为一个修行者,我们如何完善自己的德行呢?要通过守戒行善,行十大善,否则我们的德建立不起来啊,也不可能完善了!如果一个人的德还没有建立起来,就已经有了一定地位和影响力,结果是非常可怕的
单凭我们的能力是很难让世间众生信服的,别人即使口说服你,也是带着不屑一顾,因为不得不服你,古人说如果你以能力服人,别人会造你的反,如果你以德服人,别人会效忠你,为你赴汤蹈火,在所不辞,这是是以德服人的力量,而不是他不服你,你就和他硬碰硬,这样他即使服了也是口服心不服
古时多少帝王以暴力执政,让民生服他,听他的,民生恐于他的暴力不得不服,但是有句老话说得好,水能载舟 亦能覆舟,没有民生的拥戴,迟早会造反反你,只有以德待民,处处为民生着想,民生拥戴你,支持你,你的国度才能日益壮大,流传百世
所以我们平时为人处事要以德服人,你的德行够了,别人信服你,自会有人找上门来与你合作等等……
世间之事,即使你通过自己的能力,手段,计谋把想要的得到手,你也无法永久的拥有,无法独享,世间的就是怎么微妙,单凭能力未必能得到
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