什么是礼、天下？

楼主你用礼教应对新冠类病毒天下就太平了？

啥叫割不正？是刀工不好还是切下的部位不好？显然都不是。其实此割与切砍无关，乃“割鸡焉用牛刀”之割，“割不正”指的是宰杀牲畜没有正当理由，与“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍”相悖。孔老师以礼、义开坛讲学，你“割不正”他当然不会吃了。
另外古时与今日不同，既无化学添加剂也没生长激素，养成只鸡都得七八个月，更别说牛羊猪了，所以宰杀必得有个借口：祭天礼地祀先人。否则就是“无故”了。
其实，《论语》其实就是白话文，只是要想真读明白，还得从天理人情时代背景入手。否则读一辈子也就落一身穷酸学究气，没毛用的。

好久不见

夫子在游历路途中遭遇困苦，此时农人拿出自己的饭食支援夫子一众，夫子手拿起来就吃。学生们很诧异，夫子平时用餐不是很讲究的吗？夫子亦于此时说礼于众。
兵荒马乱，农人能接济夫子，那是仁。夫子知其仁，而不愿其受连累，吃完赶紧赶路，便是知仁而怀，便是礼下之为。
祭祀的时候，把食物分割仔细，那是体现对上天和先祖的尊敬，就是合礼。分享的时候，商周时期祭祀的牺牲要分给各个诸侯，叫分享，分享仔细，这是体现对天下诸侯的敬，这也是合礼。所以叫：割不正不食。
今天简体中文，食和吃，已经不分了。在商周，吃和食的行文还是有区别的，食，是比较正规的用餐，所以下面取艮，艮如山，就像桌子，在古代，食，是在屋子里的桌子边用餐，而吃，是像现在陕西一带，蹲在那里吃饭，是比较普遍和常见的情形，用吃。
一个人，只有知仁，才会有真正的礼呈现。光有个形式，那叫礼仪，只是一个仪式。而一个人无论读过书，没读过书，能够怀仁而行，虽不能言其所以，但也可以明礼。否则，真正的“礼”又在哪里了？
明礼，是只有人才能去思考和领悟的。即使是饱学之士，如子贡等生来有君子位的一群学生，也要跟随夫子多年言行身教，才能真正明白“礼”的本质。
放今天也是一样的，无论你读了多少书，记忆了多少知识，无论你位高权重，还是富可敌国，如果没有对自己生命真正的理解，这天底下，又还有什么是“礼”呢？船坚炮利，无非禽兽之牙，学富五车，不过是自困金车，我们拥有一切文明，最终却只能轮回于禽兽法则。
礼学，是人类最最最最理性而高深的学问，它无法装点你的骄傲，也不能满足你的欲望，作为一个儒生，只有不断的去探寻，永无止境。那是旷达于天地的安然，也是与民为亲的必然。儒家贵诚，可是却被人理解为虚伪，扪心自问，这世界到底是谁把真诚的学问做成了虚伪？是夫子？是别人？还是自己？
如果大家觉得我这么理解是根本不识“礼”，请指点，当今谁还能教“礼”？是千年前的孔子，还是今天的你？

有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。