啊这

有福没有慧，来生大象挂璎珞。
有慧没有福，来生罗汉托空缽。
这是佛门里常说的一句名言，什么意思呢？
第一句是说有福报的人，包括名利财吃睡等样样具足，若不发心修持佛法，证得智慧，来生必堕畜牲道，做回大象。大象虽然福报大，挂了很多珠宝璎珞，但毕竟是大象有情畜类，而不是有情人类。
第二句是说如果只是发心修行，而又不布施培福做善事，虽然证得了智慧圣道，但这个圣道尚未圆满。因此来生继续做回人，得了阿罗汉果，但由于前世不布施和不做善事的缘故，虽是阿罗汉圣者，但在托缽乞食时，没有人会给他饭菜吃，饿了人家也不会同情他……故此，一切佛子皆应福慧双修才是正路。
我们家长现在为孩子的学习和智育，下了很多血本，但是孩子光是学习好，聪明机灵，却是不够的，世界上聪明人多，但并非聪明就能成功，就能幸福，应当多教孩子为他人服务，孝养父母，奉事师长，勤劳俭朴，为社会多做贡献，积累福德，这才是福慧双修。

极端自由就是自私！
做人做事，动机至关重要。
稻盛和夫小时候是孩子王，有时，为了保护伙伴，稻盛和夫明知不行也要出面，被人打得趴下也不能躲着走。他那时就明白了一个道理：有私心的人，当不了孩子王。这也为后来稻盛开悟“利他之心”种下了种子。
当后来稻盛和夫经过一系列身心磨炼，完全放下了创业之初所怀抱的个人动机，将京瓷的存在意义从“利己”转变为“利他”时，稻盛和夫才能觉得自己成了真正意义上的企业家。
当你以利他之心为社会、为世人倾注力量时，自己的人性就能得到磨炼，幸福感和充实感就会降临，人生也就有了更深的意义和更大的价值。稻盛和夫先生就是在这看似简单的道理中，悟出了人生无数转机的力量。
宇宙具有一种生生不息的意志和力量，这是一种“向善”的力量。利他之心符合“向善”的宇宙意志，因而将会协助企业家打开“智慧的宝库”，让大家享受灵光一现的惊喜。
稻盛和夫说：尽力抑制自身的欲望，以亲切的关爱之心为他人尽力。这也可以说是上天赐予我们生命的重要意义。
真正的成事者，都是在成就他人中完成自我的展现与圆满。
感恩心
感恩惜福，是做人的根本。缺少感恩心的人和不知感恩的人的精神是没有办法得到成长的，不懂得惜福，大肆挥霍浪费的人本身就受不住福报，

老子曰：自见者不明，自是者不彰。 自伐者无功，自矜者不长。
一个真正有道的人，民族、国家，都需知道这一点，总是自我显示优点的人反而显得不高明；自以为是的人反而不能明辨是非；总是夸耀自己功劳的人反而是在抹杀自己的功劳；妄自尊大的人反而不能长久，自己抬高自己的人也做不了首领……
自古以来，中外名人豪杰，自见者、自是者、自伐者、自矜者，比比皆是，大多因为骄傲自大，过于狂妄，最后功败垂成。这些轻躁的举动、自炫的行为都是反自然的行径，短暂而不能持久，故需慎之又慎……

孝道的内容主要包括：
1、养亲与敬亲；2、顺亲与谏亲；3、传宗接代；4、丧亲与祭亲；5、立身、立功，以显父母。
养亲与敬亲：（1）养亲是要照顾好父母的饮食衣服居住等基本的生活，是子女对父母的最基本义务，是基于人的报恩观念而产生的。每个人都是由父母所生，又是因父母的精心照顾而长大成人，这种生命创造及养护的客观事实使人类产生了报恩意识，即在自己的父母年老之后要竭尽全力赡养父母，尽“反哺”义务。（2）传统孝观念不仅要求子女对父母尽奉养的义务，更重要的是子女对父母有敬爱之心。孔子对“敬亲”特别重视，而且把能否敬爱父母作为人与畜、君子与小人的区别。《论语·为政》说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”传统孝观念中，敬亲是比养亲更高层次的孝。
顺亲与谏亲：（1）顺亲是要听从父母的话，按父母的意志办事，凡事以父母的标准为标准。不仅表现在态度上对父母长辈和悦，在行为上事之以礼，而且更为深层的是要顺从父母长辈的意志，唯命是从，所以常看到孝顺连用。《论语·学而》说： “父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”（2）谏亲是在父母犯错的时候要委婉的提出建议，让父母能改正错误，这也是孝的一种内容。当父母长辈有过错时，子女要委婉谏议。《论语·里仁》说：“事父母几谏”，即委婉劝谏。《孟子·告子下》说：“亲之过大而不怨，是愈疏也……愈疏，不孝也。”就是说，子女对父母的过失，违背道义的行为不怨、不谏，甚至盲目顺从，就是不孝。
孝道是上下之间的责任与义务，两面都需要做好，相辅相成，

王凤仪、刘有生两位大德的讲病总结查询表（建议收藏，时常对照）

四、刘善人讲病病例
（一）刘善人讲病例之一：
1、咽喉炎--- 经常打断别人讲话，喜欢抢话。
2、肝内血管瘤---- 怒气生的，生闷气。
3、皮肤怕冷怕风---- 没有热度，对人没有感情。性情太冷漠、太孤僻
4、儿童嘴歪眼斜病---- 喜欢骂人，说话要有准，不出妄语。
5、讲高血压、耳鸣----生闷气，怒气伤肝，头晕眼花，耳鸣牙疼。
6、儿童咳嗽病---- 原因在妈妈跟公公婆婆或者自己爸妈有不开心、生气的事情，妈妈亏孝，孩子得肺病，或者肺结核。
7、讲红斑狼疮血管炎病---- 是从财上来的。动火气来的，因为血属水，水属商，商属财。对治：少花钱，不铺张浪费。
8、头晕病---- 跟老人得的。
9、心病、头痛---- 恨气大。
10、胆结石病 ----跟老人生怒气来的。因为胆属空，属阳。大多数是跟男的长辈生气来的。性格太暴躁，必须改性格。
11、青光眼、白内障---- 看别人缺点动心，生气。
12、颈椎病肩周炎---- 颈椎病是背后不愿意长辈或者领导。肩周炎是管事管多了，担子太重了，谁的事都想管。
13、白癜风病---- 血液病，火性人，火性太高，烧出来的。
14、紫癫病----过敏性的紫癜，属于疮，起小点，容易破。若是孩子得这个病，一般是由于父母互相怨气连天。若能各正本位，则能耗，因为皮肤属火，老上火，则把皮肤弄坏了。
15、儿童手病---- 是母亲跟手足之情的人（比如兄妹、表兄妹、堂兄妹等）过不去。
16、讲腰痛---- 烦人烦出来的。烦丈夫、妻子，烦人把肾伤了，腰酸腿痛，肚腹疼痛，浮肿，肾虚，肾炎。
17、偏头痛---- 偏头痛偏左的是跟长辈的男的是生气，偏右的是跟长辈的女的生气。
18、讲风湿寒症、风湿关节炎---- 这个病是无毒全有，恨、怨、恼、怒、烦都存在这里头了。要明理，不怨不恼，不生气。
19、精神病----有的精神病是气血逆心来的，一口恨气扎到心里头，不是气逆心，就是血逆心了。他心脏周围如果是气逆的，心脏周围是白沫子；如果是火逆的，心脏周围就有淤血。若这个东西不让它出来，病情就时好时坏，很难稳定。
还有就是惊吓，导致各个神经功能紊乱，生理器官发生变化，缘由也是由恨气，气血逆心的基础上导致的。
治疗方法：在他清醒时，让他知道这股恨气是跟谁生的，找人家的好处，认自己的不是。若能把黑血吐出来，就能好。
20、心脏腿疼全身疼----上火，火往上行，上焦是火，下焦是寒。人要是生气，气往下一走，就变化为寒。若自己一烦躁，这股阴气往骨髓里扎，导致肾功能下降，阴气会导致关节炎，类风湿，各种疾病。这个病和心脏病和浑身痛有连带关系。心上的病来自于恨和火，火大伤心，心脏发生病变，心脏就供血不足，导致气短，这几个病是一路来的。治疗法：从12岁开始，自己回忆跟谁有恨，自己认不是。
21、血压高----来自无名火，有火气没地方发，压抑在内部，有无名火。对治：什么事情来了不着急，“逆来顺受天加福，非来正对了前因”。改变性格，自己认账，诚心道歉。
22、四肢病---- 胳膊就是跟平辈的，外边的人，恨到骨子里了。腿像针扎一样的疼，是跟晚辈、平辈，在某种事情上特别看不顺眼。
23、肝病----怒起来的，闷气来的，木性人主肝，若生气则扎在肝上，若肝不好，胆也会受影响。这种毒藏于经络里。乙肝多和女同志来的。治疗：改性格，讲出来，不生气。若能吐出黑色淤血，或者往下排，就好了。
24、甲状腺病---- 生气上火
25、怕凉，无名头晕，背痛---- 好烦，气往下一走变寒。后背痛，气血流通不好，实际是背后不愿意人，等于背后背着一个人。背后跟谁看不顺眼了，一定要认错。
26、讲腿疼病---- 跟晚辈生气来的，气往下一走变寒。烦和气在心里头，心里头有气的话，因为钱财有烦恼，跟他们生气。

老子曰：自见者不明，自是者不彰。 自伐者无功，自矜者不长。
一个真正有道的人，民族、国家，都需知道这一点，总是自我显示优点的人反而显得不高明；自以为是的人反而不能明辨是非；总是夸耀自己功劳的人反而是在抹杀自己的功劳；妄自尊大的人反而不能长久，自己抬高自己的人也做不了首领……
自古以来，中外名人豪杰，自见者、自是者、自伐者、自矜者，比比皆是，大多因为过于自我，自私狭隘，骄傲自大，过于狂妄，最后功败垂成。这些轻躁的举动、自炫的行为都是反自然的行径，短暂而不能持久，故需慎之又慎……

人如何在自己的人生中逢凶化吉?一定要及时行善。行善就好比在银行存款一样，今天你存了二十万，而这个灾难要你叁十万，你刚好不够，连命都赔给它了;假如你存了四十万，这次灾难要你叁十万，你就化险为夷。所以，该存的时候赶快存，行善要及时，不能等。
　　人生至憾——子欲养而亲不待

厚德载物
二十一世纪有个病比癌症还厉害—精神病。中医叫失心症，忘失了本心，发疯了。
全世界以经济金融决定政治方向，追求只有两个东西，名利跟权势。欲望迷乱左右了人生。欲海难填，逐物迷心。人格修养没有了。教育只是贩卖知识，这是乱源，苦恼之源。做人需从心性的修养开始，读书在变化气质。身心修养是立人的根本。
人无德不立。需养成卓而不群的学问修养。
凡是以平常心。不贪，不抱怨不嫉恨。不争是人生的至境。
——南怀瑾先生

自奉必须俭约，宴客切勿流连。
居家过日子，一定要奉行勤俭节约，就算宴请亲朋好友，也要量力而行，不要怕没面子而铺张浪费，导致自己死爱面子活受罪。真正的感情，也不是靠酒桌和吃喝玩乐建立起来的。如果孩子学了我们铺张浪费的作风，贻害不浅。为什么古人说“富不过三代”，就是因为“崽卖爷田心不疼”，不懂的勤俭节约，一味讲究吃喝玩乐，奢侈享受，乱交酒肉朋友，有多少家产也会因此败光的。为人父母，养育孩子习惯，不可不慎。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
靠刻薄发家的，一定不会长久。老家有两个这样的人，虽然早年靠着坑蒙拐骗、拖欠工资、欠债不还，积累了不少财富，显赫一时，但后来一个年纪轻轻突然暴病而亡，另一个则命丧车祸现场，两个人虽然家财万贯，却没有机会去医院花上一分钱。做事违背伦常道德的人，很快就会自食其果，甚至家破人亡。大凡青史留名的成功人士，都有一个共同点，就是特别孝顺父母。孝道是做人的根本，根基好了，才会枝繁叶茂，事业上才会有所成就。

顶

凤仪老人善言：
　1、 受了和受不了
　　一切事，莫不由因果中来的。事来时，如能乐哈哈的受过去，以为是当然的，自能了却。如果受而不了，心里含有怨气，这事虽然过去，将来必定还有逆事重来，正因为受而没了的原故。
　　注：养浩然，不动心，即此等意味。
　　2、 德与孽是相连的
　　德与孽是相连的，倘不知机妄动，虽然表面是做德，而其中不免造孽了。
　　注：无知妄作者，正犯此病。此“笃行”所以在“学、问、思、办”之后也。
　　3、 什么样是成人
　　成人不在地位之尊卑、能力之大小，只要守本分、能尽职，便算是成人。
　　注：常人不在本分上注意，专好虚荣，所以不成。此种说法，提醒俗人不少。
　　4、 人都轻视自己
　　朱允恭问：人的烦恼，怎么不易去呢?我说：人都轻视自己，忘却自身是与天地相等的。如视心性之动，像天塌地陷一般，自然就不肯轻易烦恼了。
　　5、 人要去的三个字
　　告朱允恭说：人生的要道，就是去争、去贪、去搅。如你在外教学，不争薪金，不贪名誉，不与同人搅扰，便近乎道了。
　　注：能将争、贪、搅三个字去了，便是划氣禀、除物欲的人，岂不是近乎道了吗?
　　6、 明白人不可嫌恶愚人
　　世道之坏，是由于明白人看不起愚人坏的。明白人嫌愚人无用，侮辱他，打骂他，愚人就越发愚了。但愚人的罪，无形中又加到明白人的身上。世上人，还不知道呢!
　　注：智不生愚，智者又有何用呢?吾人须自省。
　　7、 宗教所以败坏的原因
　　各宗教所以败坏的原因，不是创教的教主不良，都是由于门徒有执着处，所以败坏了。
　　注：“所恶执一者，为其贼道也”，孟子之言诚然。(语见《孟子·尽心上》)
　　8、 不会当人正是有过有福不会享
　　人人都觉着自己无过，其实当儿子不会当，也是过，当丈夫不会当，更是过。推开说，当什么人不会当，都是有过。敢说无过吗?人人都愿意享福，怎么都没有福呢?有道才有福，若是不明道，有福也是不会享呢!
　　注：圣人之所以戒慎恐惧者，正是怕有过。圣人所以致知力行者，正是会享福。
　　9、 念书的人不学古人，是看不起古人
　　今人念了许多的书，知道许多的古人。但是一位也没看得起，一位也未合心意，所以一位也未去学。就是看起自己，自己且常闹脾气，不知足，这又是自己看不起自己。我看他太也愚了。
　　注：看不起古人，看不起自己，此等人真是无所归宿。
　　10、 境遇的好坏要认识
　　受宠受敬的地方，正是堕落人的地方。受诬受辱的地方，正是提拔人的地方。人必能受侮辱，受骯臓(肮脏)，才是真人，不能受者，便不能成道。
　　注：受一番侮辱，长一番志愿。所以说生于忧患，死于安乐。

有一天，他们讲“双受诰封”（三娘教子），讲到小东人在学房里，听同学说三娘并不是他的生身之母，他在放学回家去，晚间照例背书时，就故意的不好好背诵，三娘督促他，他就冷言冷语讥刺三娘说：“你并不是我的生身之母，若是我的亲娘在，我哪能受你的冤枉气呢！”三娘听了这话，一怒之下，就把织布的机头割断。老家奴薛宝，听他母子吵闹，出来问明了原委，就向小东人说：“三娘为了教养你读书，日夜在织布，望你长大成人，光耀祖宗，你万不可恶言相加，赶快头顶家法，请娘亲责罚。”于是小东人，便如老奴所言，跪在三娘面前，认罪说：“孩儿年幼无知，忤逆娘亲，请娘亲教训孩儿，打儿几下！”三娘说：“儿快起来！是我不会做娘，不该和你一般见识，来动肝火气。”遂则母子言归于好！
　　我听了这段故事，心里想奇怪，他们母子是吵什么嘴？吵了，又各自认不是呢？想来想去，想明白了，怪不得，他俩母子，均是贤人。贤人争不是，愚人才争理呀！
　　听完了善书，在家的途中，一面走路，一面想，我从没读过一天的书，不明白道理，怪不得我生疮痨。我一看人家有不合自己的意，就生气，这正是我不明理，所以我是愚人呀！于是就大声审问自己说：“我专找人家的毛病，那怎算对？看人不对我就生气，那怎算对？”一路上嚷这句话，走十里路，一直嘈嚷到家里。夜里还自己问自己，问来问去，问的自己也笑起来，自己把过失悔过了，就顿悟从前皆非。
　　第二天早晨，在无意之中，有感肚皮痒，长了十二年的疮痨，一夜的工夫，竟完全好了。所以我在最初给人家讲病的时侯，就告诉人们，若能把自己的过，悔过了就能好病，这种方法，就是从我自身的经验上得来的。