自然冲和入寂（息寂，暂停；意寂，能停暂止），此即入于穆之天也，入虚极也；虚极静笃也。入寂后，自然突然一觉（不必担心不会觉，你若行意息混融之功自然冲和入寂，则意必湛然，岂能不觉炁之动。若不能觉，则前功已失真意，乃孤息吹嘘，非意息混融也。），身体自然耸直，身如浴起，或如春眠之初醒，此内景也，外景则同时有阳物之兴动，甚或勃起（要能勃起，而行功以不勃起只觉兴动为妙），才算孕药之功有证。
心息相依之起手即意息混融也。枯寂不可为，逐逼亦不可为也，意专一缘之万法皆有孤阴之嫌，诚得旨也。意专于息之一缘乃双修之起点（意中含性，息中含命也），此即以后天返先天（后天中之先天）逆修之法，孕、调药功行坎离交媾求内鼎之法，化五谷精华贡献于丹田之阴精为元精嫡传正法。先天命宝、先天一炁（真阳小药）即含藏于元精之中，他虽不生灭、无增损，但含藏于元精之中，元精不补足量，他亦不能出炉。此即玉隐石中，金含矿内，于黄金中取白金、求水中金之意义也。