还原古文字，再证伏羲木德王
作者；亚布
伏羲以木德王，在今日中国只不过都是嘴巴上说说，要证据，都你看看我，我看看你，呵呵一笑而已。为消除诸位疑虑，今日便拿出一个证据，与看官们分享。
几个月前，写了一首《华夏五行历史歌》，诗歌自天皇以木德王说起，收笔于周王朝以火德王，简略地叙述了从三皇五帝到夏商周的三个五行大轮回历史。为了让看官们对华夏五行历史有一个粗略的了解，权且将这首《华夏五行历史歌》放在这里。
华夏五行历史歌
盘古氏，开天地，化江河，成日月。
有鸿蒙，娶紫微，共生衍，神十纪。
劫火烧，天皇立。火石亮，称燧皇。
天皇者，木德王；地皇者，火德王；
人皇者，土德王。崦嵫氏，玄兹素。
玄女者，金德王；兹女者，水德王。
五行满，重开张，索女者，木德王。
须女出，拒燧皇，风姓者，木德王。
木德王，成男祖，三皇退，五帝昌。
伏羲者，木德王，坐在东，是春皇。
炎帝者，名叔均，坐在南，火德王。
黄帝者，星轩辕，坐中央，土德王。
少昊者，名唤挚，贬在西，金德王。
颛顼者，少昊养，坐在北，水德王。
五行满，又开张，号天子，讳帝王。
高辛氏，是帝喾，封岁宫，木德王。
陶唐氏，是帝尧，擅烧陶，火德王。
有虞氏，是虞舜，火生土，土德王。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏后氏，是大禹，能治水，水德王。
商汤者，执宝钺，山溢银，金德王。
周文王，周武王，见朱雀，火德王。
万事皆有轮回，华夏历史也在五行之中轮回。天皇木德王；地皇火德王；人皇土德王；玄女金德王；兹女水德王。正如《春秋繁露.五行之义》所说：“天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。木，五行之始也；水，五行之终也；土，五行之中也，此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。”
“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。”这句话据实描写了华夏五行大轮回。
“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也”这句话，并非是说木、火、土、金、水五行是父子相传，而是比喻，在说华夏上古历史都在一家之内世代更迭、沿袭，如同子承父业一般。天皇木德皇朝之后是地皇火德皇朝；地皇火德皇朝之后是人皇土德皇朝；人皇土德皇朝之后是玄女金德皇朝；玄女金德皇朝之后是兹女水德皇朝；兹女水德皇朝之后又重新开启第二轮五行轮回索女木德皇朝。
第一个五行大轮回结束，以木德王的索女王朝开启了第二轮五行大轮回。正是在这个新轮回的开始，一群在农业生产中取得成果的须女崛起（详见本公众号《简说华夏文化历史》）。须女，并不是女人，而是母系氏族社会时期的一些男人，在逐渐取得了政权，而以女官的身份出现在政治舞台。由于三皇时期官僚体制全部是以女人为官，这些取得政权的男人不得不屈尊为“须女”，以行王政。这些须女中，有一个家族，就是伏羲的祖先。他们经营了将近2000年，终于在伏羲时代，终结了母系氏族社会。因此，伏羲即是母系氏族社会最后的须女“羲皇”，伏也是父系氏族社会的开创者“青帝”，位于五帝之首。由于他来自索女皇朝，父亲是雷神（拒燧皇，也称雷泽大人），自然也要以木德王。
很多上古典籍，为了体现伏羲以木德王，所以伏羲之“羲”字，都加上木字偏旁表意，告诉我们，伏羲是木德之君。
伏羲之“羲”字，上古有如下写法：㰕、【木戲】、桸、析，都带有木字旁。
上古以字表音，伏羲和女娲兄妹以“羲”为姓氏。“羲”可以写作同音字“戲”“希”“析”。
❶㰕：将伏羲之“羲”字，注以木字，代表伏羲是木德王。
❷【木戲】：“戲”是“戏”字的古字。将“浮戏”之“戲”字，注以木字，代表伏羲是木德王。
在《山海经.中次七经》之中，少典氏史官把“伏羲”写作“浮戏”。《中次七经》说：“又东三十里，曰浮戏之山。有木焉，叶状如樗而赤实，名曰亢木，食之不蛊。汜水出焉，而北流注于河。其东有谷，因名曰蛇谷，上多少辛。”“浮戏之山”是以伏羲命名；山中的“蛇谷”，则是因伏羲的图腾是蛇而命名。
抒写《山海经》的史官们，主要有伏羲的两支后裔组成，一个支系是蛇图腾的少典氏，另一个支系是鸟图腾的少昊氏。少典氏是蛇图腾，便供奉伏羲族徽为蛇身人面，名曰伏羲；少昊氏是鸟图腾，便供奉伏羲族徽为鸡身人面，名曰凫徯。《西次二经》中的“凫徯”，是伏羲的鸟图腾，族徽形状像雄健的公鸡，长着人脸；《中次七经》中的“浮戏”，是伏羲的蛇图腾，族徽形状人首蛇身。
❸桸：将“伏希”之“希”字，注以木字，代表伏羲是木德王。
伏羲和女娲兄妹以“羲”为姓氏，“羲”可以写作同音字“希”。女娲也称“女希”；同理，“伏羲”则为“伏希”，加上木字旁为“桸”。
❹析：典出《山海经》。《山海经》原误作“折”，据甲骨文龟板书校正为“析”。
“析”为东风神“羲”。伏羲，也称“帝俊”，风姓，上古信风历天官，风伯，以职业为姓。伏羲木德，五行在东，因此是东风神“俊”。《山海经》说：“大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀，日月所出。名曰析丹，东方曰析，来风曰俊，处东极以出入风。”
用“㰕、【木戲】、桸、析”四个字，来证明伏羲以木德王，料无大错。更多内容详见拙作《山海经鉴》。
作者；亚布
伏羲以木德王，在今日中国只不过都是嘴巴上说说，要证据，都你看看我，我看看你，呵呵一笑而已。为消除诸位疑虑，今日便拿出一个证据，与看官们分享。
几个月前，写了一首《华夏五行历史歌》，诗歌自天皇以木德王说起，收笔于周王朝以火德王，简略地叙述了从三皇五帝到夏商周的三个五行大轮回历史。为了让看官们对华夏五行历史有一个粗略的了解，权且将这首《华夏五行历史歌》放在这里。
华夏五行历史歌
盘古氏，开天地，化江河，成日月。
有鸿蒙，娶紫微，共生衍，神十纪。
劫火烧，天皇立。火石亮，称燧皇。
天皇者，木德王；地皇者，火德王；
人皇者，土德王。崦嵫氏，玄兹素。
玄女者，金德王；兹女者，水德王。
五行满，重开张，索女者，木德王。
须女出，拒燧皇，风姓者，木德王。
木德王，成男祖，三皇退，五帝昌。
伏羲者，木德王，坐在东，是春皇。
炎帝者，名叔均，坐在南，火德王。
黄帝者，星轩辕，坐中央，土德王。
少昊者，名唤挚，贬在西，金德王。
颛顼者，少昊养，坐在北，水德王。
五行满，又开张，号天子，讳帝王。
高辛氏，是帝喾，封岁宫，木德王。
陶唐氏，是帝尧，擅烧陶，火德王。
有虞氏，是虞舜，火生土，土德王。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏后氏，是大禹，能治水，水德王。
商汤者，执宝钺，山溢银，金德王。
周文王，周武王，见朱雀，火德王。
万事皆有轮回，华夏历史也在五行之中轮回。天皇木德王；地皇火德王；人皇土德王；玄女金德王；兹女水德王。正如《春秋繁露.五行之义》所说：“天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。木，五行之始也；水，五行之终也；土，五行之中也，此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。”
“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。”这句话据实描写了华夏五行大轮回。
“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也”这句话，并非是说木、火、土、金、水五行是父子相传，而是比喻，在说华夏上古历史都在一家之内世代更迭、沿袭，如同子承父业一般。天皇木德皇朝之后是地皇火德皇朝；地皇火德皇朝之后是人皇土德皇朝；人皇土德皇朝之后是玄女金德皇朝；玄女金德皇朝之后是兹女水德皇朝；兹女水德皇朝之后又重新开启第二轮五行轮回索女木德皇朝。
第一个五行大轮回结束，以木德王的索女王朝开启了第二轮五行大轮回。正是在这个新轮回的开始，一群在农业生产中取得成果的须女崛起（详见本公众号《简说华夏文化历史》）。须女，并不是女人，而是母系氏族社会时期的一些男人，在逐渐取得了政权，而以女官的身份出现在政治舞台。由于三皇时期官僚体制全部是以女人为官，这些取得政权的男人不得不屈尊为“须女”，以行王政。这些须女中，有一个家族，就是伏羲的祖先。他们经营了将近2000年，终于在伏羲时代，终结了母系氏族社会。因此，伏羲即是母系氏族社会最后的须女“羲皇”，伏也是父系氏族社会的开创者“青帝”，位于五帝之首。由于他来自索女皇朝，父亲是雷神（拒燧皇，也称雷泽大人），自然也要以木德王。
很多上古典籍，为了体现伏羲以木德王，所以伏羲之“羲”字，都加上木字偏旁表意，告诉我们，伏羲是木德之君。
伏羲之“羲”字，上古有如下写法：㰕、【木戲】、桸、析，都带有木字旁。
上古以字表音，伏羲和女娲兄妹以“羲”为姓氏。“羲”可以写作同音字“戲”“希”“析”。
❶㰕：将伏羲之“羲”字，注以木字，代表伏羲是木德王。
❷【木戲】：“戲”是“戏”字的古字。将“浮戏”之“戲”字，注以木字，代表伏羲是木德王。
在《山海经.中次七经》之中，少典氏史官把“伏羲”写作“浮戏”。《中次七经》说：“又东三十里，曰浮戏之山。有木焉，叶状如樗而赤实，名曰亢木，食之不蛊。汜水出焉，而北流注于河。其东有谷，因名曰蛇谷，上多少辛。”“浮戏之山”是以伏羲命名；山中的“蛇谷”，则是因伏羲的图腾是蛇而命名。
抒写《山海经》的史官们，主要有伏羲的两支后裔组成，一个支系是蛇图腾的少典氏，另一个支系是鸟图腾的少昊氏。少典氏是蛇图腾，便供奉伏羲族徽为蛇身人面，名曰伏羲；少昊氏是鸟图腾，便供奉伏羲族徽为鸡身人面，名曰凫徯。《西次二经》中的“凫徯”，是伏羲的鸟图腾，族徽形状像雄健的公鸡，长着人脸；《中次七经》中的“浮戏”，是伏羲的蛇图腾，族徽形状人首蛇身。
❸桸：将“伏希”之“希”字，注以木字，代表伏羲是木德王。
伏羲和女娲兄妹以“羲”为姓氏，“羲”可以写作同音字“希”。女娲也称“女希”；同理，“伏羲”则为“伏希”，加上木字旁为“桸”。
❹析：典出《山海经》。《山海经》原误作“折”，据甲骨文龟板书校正为“析”。
“析”为东风神“羲”。伏羲，也称“帝俊”，风姓，上古信风历天官，风伯，以职业为姓。伏羲木德，五行在东，因此是东风神“俊”。《山海经》说：“大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀，日月所出。名曰析丹，东方曰析，来风曰俊，处东极以出入风。”
用“㰕、【木戲】、桸、析”四个字，来证明伏羲以木德王，料无大错。更多内容详见拙作《山海经鉴》。
