天体神
雅典娜身上也还有许多天体神的特征。比如她出生时天上降金雨（品达，《奥林匹亚颂》卷五）。她负责保管宙斯的闪电（埃斯库罗斯《报复神》），传说她的神像降自天上等等。也有神话把雅典娜和刻克罗普斯的两个女儿——潘德洛索斯（∏άνδροσος，露水女神）和阿格饶罗斯（Ἄγραυλος，田畦女神）相等。
女战神
雅典娜在青铜时代获得了军事特征，成了一则相当荒谬的奥林波斯神话的牺牲者，在这则神话中，她被描述成宙斯的女儿，全副武装地从他的头中蹦出来。[19]但作为女战神，她的智慧和力量都超过战神阿瑞斯。在一些史诗和祷歌里常常称她为好谋议女神（πολύϐουλος）、阵前女战神（∏ρόμαχος）、不倦女神（Άτρυτώνη）等等。在赫西俄德的《神谱》[10]中这样描述她：“宙斯从自己头脑里生出明眸女神特里托革尼亚。她是一位可怕的、呼啸呐喊的将军，一位渴望喧嚷和战争厮杀的不可战胜的女王。”
阿瑞斯和雅典娜是对战争的不同表现，阿瑞斯所代表的是战争残酷的一面，惊恐溃逃、生灵涂炭；而雅典娜则是表现战争中的理性——凭借智谋和力量来取得战争的胜利。如在特洛亚战争的最后时段，她教导俄底修斯使用木马计，这也使阿开亚人（希腊人）最终获得战争的胜利。
英雄的“母亲”
英国著名的古典学家简·艾伦·哈里森（赫丽生），在其著作《希腊宗教研究导论[23]（"Prolegomena to the Study of Greek Religion",1903）》第六章第九节中说：“但按照古老的母权社会的传统她（雅典娜）作为养母养育了许多英雄：该亚——真正的母亲——生了厄里克托尼俄斯，但把他养大成人的是雅典娜；她和赫拉克勒斯也有类似的关系，他是赫拉克勒斯的（处女）养母...”；此外，她还帮助过不少希腊英雄。如帮助伊阿宋建造了阿耳戈斯号，完成了寻取金羊毛的远航；帮助珀耳修斯割下了女妖墨杜萨的头；特洛亚战争的参加者俄底修斯在海上漂流了10年后，也是靠她的庇护才返回故乡的。
图片来源希腊神话吧
雅典娜身上也还有许多天体神的特征。比如她出生时天上降金雨（品达，《奥林匹亚颂》卷五）。她负责保管宙斯的闪电（埃斯库罗斯《报复神》），传说她的神像降自天上等等。也有神话把雅典娜和刻克罗普斯的两个女儿——潘德洛索斯（∏άνδροσος，露水女神）和阿格饶罗斯（Ἄγραυλος，田畦女神）相等。
女战神
雅典娜在青铜时代获得了军事特征，成了一则相当荒谬的奥林波斯神话的牺牲者，在这则神话中，她被描述成宙斯的女儿，全副武装地从他的头中蹦出来。[19]但作为女战神，她的智慧和力量都超过战神阿瑞斯。在一些史诗和祷歌里常常称她为好谋议女神（πολύϐουλος）、阵前女战神（∏ρόμαχος）、不倦女神（Άτρυτώνη）等等。在赫西俄德的《神谱》[10]中这样描述她：“宙斯从自己头脑里生出明眸女神特里托革尼亚。她是一位可怕的、呼啸呐喊的将军，一位渴望喧嚷和战争厮杀的不可战胜的女王。”
阿瑞斯和雅典娜是对战争的不同表现，阿瑞斯所代表的是战争残酷的一面，惊恐溃逃、生灵涂炭；而雅典娜则是表现战争中的理性——凭借智谋和力量来取得战争的胜利。如在特洛亚战争的最后时段，她教导俄底修斯使用木马计，这也使阿开亚人（希腊人）最终获得战争的胜利。
英雄的“母亲”
英国著名的古典学家简·艾伦·哈里森（赫丽生），在其著作《希腊宗教研究导论[23]（"Prolegomena to the Study of Greek Religion",1903）》第六章第九节中说：“但按照古老的母权社会的传统她（雅典娜）作为养母养育了许多英雄：该亚——真正的母亲——生了厄里克托尼俄斯，但把他养大成人的是雅典娜；她和赫拉克勒斯也有类似的关系，他是赫拉克勒斯的（处女）养母...”；此外，她还帮助过不少希腊英雄。如帮助伊阿宋建造了阿耳戈斯号，完成了寻取金羊毛的远航；帮助珀耳修斯割下了女妖墨杜萨的头；特洛亚战争的参加者俄底修斯在海上漂流了10年后，也是靠她的庇护才返回故乡的。
图片来源希腊神话吧
