孝道的内容主要包括：
1、养亲与敬亲；2、顺亲与谏亲；3、传宗接代；4、丧亲与祭亲；5、立身、立功，以显父母。
养亲与敬亲：（1）养亲是要照顾好父母的饮食衣服居住等基本的生活，是子女对父母的最基本义务，是基于人的报恩观念而产生的。每个人都是由父母所生，又是因父母的精心照顾而长大成人，这种生命创造及养护的客观事实使人类产生了报恩意识，即在自己的父母年老之后要竭尽全力赡养父母，尽“反哺”义务。（2）传统孝观念不仅要求子女对父母尽奉养的义务，更重要的是子女对父母有敬爱之心。孔子对“敬亲”特别重视，而且把能否敬爱父母作为人与畜、君子与小人的区别。《论语·为政》说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”传统孝观念中，敬亲是比养亲更高层次的孝。
顺亲与谏亲：（1）顺亲是要听从父母的话，按父母的意志办事，凡事以父母的标准为标准。不仅表现在态度上对父母长辈和悦，在行为上事之以礼，而且更为深层的是要顺从父母长辈的意志，唯命是从，所以常看到孝顺连用。《论语·学而》说： “父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”（2）谏亲是在父母犯错的时候要委婉的提出建议，让父母能改正错误，这也是孝的一种内容。当父母长辈有过错时，子女要委婉谏议。《论语·里仁》说：“事父母几谏”，即委婉劝谏。《孟子·告子下》说：“亲之过大而不怨，是愈疏也……愈疏，不孝也。”就是说，子女对父母的过失，违背道义的行为不怨、不谏，甚至盲目顺从，就是不孝。
孝道是上下之间的责任与义务，两面都需要做好，相辅相成，

老子曰：自见者不明，自是者不彰。 自伐者无功，自矜者不长。
一个真正有道的人，民族、国家，都需知道这一点，总是自我显示优点的人反而显得不高明；自以为是的人反而不能明辨是非；总是夸耀自己功劳的人反而是在抹杀自己的功劳；妄自尊大的人反而不能长久，自己抬高自己的人也做不了首领……
自古以来，中外名人豪杰，自见者、自是者、自伐者、自矜者，比比皆是，大多因为过于自我，自私狭隘，骄傲自大，过于狂妄，最后功败垂成。这些轻躁的举动、自炫的行为都是反自然的行径，短暂而不能持久，故需慎之又慎……

诸位看看《感应篇》里面讲的因果，真的忏悔、断恶修善，极其严重、医生不能治的病症突然好了，这个例子很多，所以你要相信。用什么来治病？用你的良心治病，因为你本来没有病，病从哪里来的？病从烦恼来的，从贪瞋痴慢来的，因为自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢，是让你身体里面的细胞产生病毒，你就生病了。如果你能把不善的这些思惟统统放下，不善的言行统统改正过来，你身体里面所有这些病毒的细胞慢慢就恢复正常，你改得勇猛，它恢复得很快，恢复正常你就健康了。
中国这些中医治病那个原理，可以说百分之七十是调整你的心态，用药那只是外面帮助你，帮助你只能三分，七分是调整心态，心态一好病就没有了。最好的心态是什么？孝顺父母、尊敬尊长，佛家也是孝亲尊师，你要是百分之百做到，你百病不生。所以我们看到古人有所谓，小孩有病，十二岁以下小孩生病，是奇奇怪怪的病，没法子治好，他的病因出在哪里？出在他的父母，他的父母一定是不孝顺的人，不知道尊敬长辈的人，这个业让他的儿女来承担，他得病了。如果真正忏悔，改过自新，他小孩病就好了，医治会有效果，不医治的话也会好，这个例子很多。孝顺父母、孝顺公婆，你的儿女好养，所以要相信。用现在的话说，良好的心态、清净的心态，《无量寿经》讲清净平等觉，必能治病。这十条是《小止观》里面说的，止是什么？放下，观是看破。真能看破放下的人，少病少恼，他不生病，他没有烦恼，这个我们应当要学。

生活处处是学问，越是小的事情，越能体现出一个人的教养。
就比如说，倒水这件事。
在手上没有其他东西时，懂得双手端水给对方的人，比一只手递水的人，更能受到人们的喜爱。
这时，有人可能会说了：这个动作，自己经常在饭馆看到，那些服务生就是这么做的，那我这么做，不是有失身份吗？毕竟对方比我小，叫我姨？
但其实，包括双手端茶、双手传递文件等，都是一种礼貌的做法，跟尊卑、职位高低，毫无关系。而且，双手递东西能减少失误的概率。

人如何在自己的人生中逢凶化吉?一定要及时行善。行善就好比在银行存款一样，今天你存了二十万，而这个灾难要你叁十万，你刚好不够，连命都赔给它了;假如你存了四十万，这次灾难要你叁十万，你就化险为夷。所以，该存的时候赶快存，行善要及时，不能等。
　　人生至憾——子欲养而亲不待