第011期
五行与自然人类社会类比而产生的对应关系，就是通过观察将事物分类，根据五行的变化规律，来判断事物的变化发展，研究事物的本质。比如，人之饮食，各有其味，五脏有五味，五味入五脏：肝主酸，脾主甘，心主苦，肺主辛，肾主咸。肝虚血枯者，喜酸味，因酸能补肝；脾虚者，喜甘（类甜味）味，因甘能补脾；心火重者，喜苦味，因苦能泄火；肺虚有寒者，喜辛味（如辣椒、生姜、大葱、花椒等），因辛能宣肺去寒；肾虚者，喜咸味，因咸能滋肾。所以我们吃什么，用什么，喜好什么，在古人的眼里这都是有规律可寻的。并且如果能够活用食物五行，在食物上加以调整，一来可以开运，二来可以保持身体健康。
今学者普遍认为，正式将阴阳与五行相结合的是战国时期的邹衍，他首创"五德终始"说，认为朝代更替是按照五行顺序周而复始地运行，试图以此揭示人类社会活动的内在规律。由此，又衍生出五行配伍，涵容万事万物的庞大阴阳五行体系，诸如五行配五方(东、南、西、北、中)，五行配五色(青、赤、白、黑、黄)，五行配五味(水配咸、火配苦、木配酸、金配辛、土配甘)。五行配五音(宫、商、角、征、羽)，五行配五星(金、木、水、火、土五大行星)，五行配五征(雨、阳、燠、寒、风)，五行配五脏(脾、肺、肾、肝、心)等。这种五行的对应关系，在后世的研究当中逐渐庞大起来。
一、自然的五行对应关系
1、五音对应五行：角为木，徵为火，宫为土，商为金，羽为水；
2、五味对应五行：酸为木，苦为火，甘为土，辛为金，咸为水；
3、五色对应五行：青为木，赤为火，黄为土，白为金，黑为水；
4、五化对应五行：生为木，长为火，化为土，收为金，藏为水；
5、五气对应五行：风为木，暑为火，湿为土，燥为金，寒为水；
6、五方对应五行：东为木，南为火，中为土，西为金，北为水；
7、五候对应五行：春为木，夏为火，长夏为土，秋为金，冬为水；
8、五形对应五行：长为木，尖为火，圆为土，方为金，胖为水；
9、五韵对应五行：短为木，高为火，平为土，长为金，低为水；
10、五业对应五行：工为木，商为火，农为土，士为金，官为水。
二、人体的五行对应关系
1、五脏对应五行：肝为木，心为火，脾为土，肺为金，肾为水；
2、五腑对应五行：胆为木，小肠为火，胃为土，大肠为金，膀胱为水；
3、五官对应五行：目为木，舌为火，口为土，鼻为金，耳为水；
4、形体对应五行：筋为木，脉为火，肉为土，皮为金，骨为水；
5、五动对应五行：行为木，站（视）为火，卧为土，坐为金，动为水；
6、五液对应五行：泪为木，汗为火，涎为土，涕为金，唾为水；
7、五元对应五行：元性为木，元神为火，元气为土，元情为金，元精为水；
8、五华对应五行：爪为木，面为火，唇为土，毛为金，发为水。
三、行为的五行对应关系
1、五常对应五行：仁为木、礼为火，信为土，义为金，智为水；
2、五性对应五行：直率为木，热情为火，忠厚为土，坚硬为金，柔弱为水；
3、五戒对应五行：杀为木，淫为火，妄为土，道为金，酒为水；
4、五魔对应五行：瞠为木，贪为火，疑为土，慢为金，痴为水；
5、五志对应五行：怒为木，喜为火，思为土，悲为金，恐为水；
6、五声对应五行：呼为木，笑为火，歌为土，哭为金，呻为水；
7、五变对应五行：握为木，忧为火，哕为土，咳为金，栗为水。
依据上述的归纳，对照自己身体五官、内脏、时空喜好、行为心性等，就可以找到自己对应的五行。从而就能更加清晰的了解自己，调整自己，掌握更加精准的增运旺运之密。
五行的五种力量之中 ，有一个神奇的现象，举个例子说 ，我们的心为火脾胃为土 。我们的手心与心包经相通，通心阳，当我们把我们的手心放在自己的肚子上 ，就让我们感觉很温暖，很舒服 。有一种腹部的按摩仪，形状就像一只暖暖的手心一样，放在自己的肚子上时，具有健脾胃，生脾阳的作用。这在五行当中称为：“火生土” 。我们把这种五行当中两种力量相互滋长，相互扶持 ，相互喜欢的两个五行就称之为“相生” 。在生活中我们也有一种常识，当一个人大发脾气或心情抑郁的时候，这个人就会食欲减退。这是因为我们的肝主情志，肝属木脾胃属土，当肝脏过旺的时候就形成了“木克土”的格局。我把这种其中一个五行对另外一个五行，压制 ，削减的力量，称之为“相克”。
古人认为，大自然中一切的人事物，都是由金木水火土五种力量构成。《易经》有云：“生生之谓易”那么，这五种力量具体是如何相生？如何相克呢？请看下期《五行与生克》。