要回答这个问题，首先先要明确《封神演义》中的圣人都有谁，然后才能回答圣人是不是不生不灭。
书中明确指出的圣人，有西伯侯姬昌（第十一回有“称为‘西方圣人”“西伯真圣人也”等语），哪吒（第十四回“历代圣人为第一”，人家还是第一圣人），火云洞三皇伏羲、神农、轩辕（第五十八回“杨戬进洞府，见三位圣人”），南极仙翁（第六十五回“圣人金阙借旗来”），另外就是五位教主：老子、元始、通天、接引、准提，原文中将他们称为圣人的地方很多，就不列举了。
所以，在《封神演义》中，圣人这一词汇与当代洪荒流网络小说设定不同，并不是某一个修道境界，而是对品德高尚之人及仙人的尊称。所以，圣人可以是凡人，圣人会死。
那么若按照洪荒流划定的圣人，尤其是五位教主，他们的境界书中也很明确，是混元大罗金仙，能够万劫不坏：第七十七回“通天教主乃是掌截教之鼻祖，修成五气朝元，三花聚顶，也是万劫不坏之身”，第八十四回“你二人（元始、通天）乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体”。那么，同等地位的老子、接引、准提也应当是同等境界。
但万劫不坏是否已经可以不生不灭了？答案是否定的。同样在原著八十四回，鸿钧给老子、元始、通天吃下三粒丹药，说道：“此丹炼就有玄功，因你三人各自攻。若是先将念头改，腹中丹发即时薨。”也就是说，这三颗丹药是能让这三位万劫不坏的混元大罗金仙殒命的。会死，所以不是不死不灭。
有一些读者认为鸿钧的小药丸不能让他的三个徒弟药丸，但这只能是一种猜测，没有原著作为支撑。在缺乏有力证据的前提下，我们应该认为鸿钧的话是真的。当然，坚持认为鸿钧是在吓唬人并不是不可以，但至少不能将鸿钧说真话的可能性完全排除，搞非此即彼。这只是小说，两种可能性并列不是不行，我个人坚持我的观点，只是因为可能性更大，难道我不去信原著明文，反而要去信没有多少确切证据的推论？
书中明确指出的圣人，有西伯侯姬昌（第十一回有“称为‘西方圣人”“西伯真圣人也”等语），哪吒（第十四回“历代圣人为第一”，人家还是第一圣人），火云洞三皇伏羲、神农、轩辕（第五十八回“杨戬进洞府，见三位圣人”），南极仙翁（第六十五回“圣人金阙借旗来”），另外就是五位教主：老子、元始、通天、接引、准提，原文中将他们称为圣人的地方很多，就不列举了。
所以，在《封神演义》中，圣人这一词汇与当代洪荒流网络小说设定不同，并不是某一个修道境界，而是对品德高尚之人及仙人的尊称。所以，圣人可以是凡人，圣人会死。
那么若按照洪荒流划定的圣人，尤其是五位教主，他们的境界书中也很明确，是混元大罗金仙，能够万劫不坏：第七十七回“通天教主乃是掌截教之鼻祖，修成五气朝元，三花聚顶，也是万劫不坏之身”，第八十四回“你二人（元始、通天）乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体”。那么，同等地位的老子、接引、准提也应当是同等境界。
但万劫不坏是否已经可以不生不灭了？答案是否定的。同样在原著八十四回，鸿钧给老子、元始、通天吃下三粒丹药，说道：“此丹炼就有玄功，因你三人各自攻。若是先将念头改，腹中丹发即时薨。”也就是说，这三颗丹药是能让这三位万劫不坏的混元大罗金仙殒命的。会死，所以不是不死不灭。
有一些读者认为鸿钧的小药丸不能让他的三个徒弟药丸，但这只能是一种猜测，没有原著作为支撑。在缺乏有力证据的前提下，我们应该认为鸿钧的话是真的。当然，坚持认为鸿钧是在吓唬人并不是不可以，但至少不能将鸿钧说真话的可能性完全排除，搞非此即彼。这只是小说，两种可能性并列不是不行，我个人坚持我的观点，只是因为可能性更大，难道我不去信原著明文，反而要去信没有多少确切证据的推论？
