《封神演义》里有很多怪兽，这其中有相当一部分是不知道具体形象的，如火眼金睛兽、独角乌烟兽、逼水兽等等。
有人认为火眼金睛兽是红色眼睛、性情凶狠的马，我以为是可以的。首先火眼金睛兽很多，崇黑虎、郑伦、陈奇、余化这些人都有一匹火眼金睛兽，比较泛滥。另外，原著中苏护伐西岐时，土行孙和郑伦交战，“就打金睛兽的蹄子”，名之为兽，其实是有蹄子的。
至于独角乌烟兽，也有认为是独角黑马的形象，原著中杨戬骑马和该兽的主人张奎交战时，写的是“二马相交”。
逼水兽却很难说，前两种至少有点外形特点，逼水兽这个名字只表明其功能。有人认为是犀牛，有一定道理。

犀牛在古人眼里是种神奇的动物，生于水中，可以镇水、分水。
传说犀角中有白纹如线直通两头，感应灵敏，所以唐代李商隐的《无题》说：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”
而由于犀牛的主角长在鼻子上，下水时速度够快，水波会向两边分开，像是劈波分浪，故近代宁调元的《秋兴用草堂韵》有“分波终仗灵犀力，填海犹存精卫心”的句子。
犀牛的神异总是与水有关。
《太平御览》卷八百九十录《南越志》：“巨海有大犀，其出入有光，水为之开。”
《西游记》里有三个犀牛精，“都是一孔三毛二角，行于江海之中，能开水道。”
《异苑》卷七：“晋温峤至牛渚矶，闻水底有音乐之声，水深不可测。传言下多怪物，乃燃犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣帻。其夜，梦人谓曰：‘与君幽明道阁，何意相照耶？’峤甚恶之，未几卒。”燃犀下照，可见水府。
《华阳国志》：“（李冰）外作石犀五头以厌水精；穿石犀溪于江南，命曰犀牛里。后转置犀牛二头：一在府市市桥门，今所谓石牛门是也；一在渊中。”
犀牛可以分水，可以洞悉水怪，可以镇压水精，将它作为龙王三太子的坐骑是很有可能的。

至于西游记里的辟水金睛兽，原著没有给出具体外形描述，网上有一些描述，估计也是现代人凭空杜撰。后来的西游记绣像，一般画作类似麒麟的形象。不过古人对于没见过的东西随意想象，可能离实物差了十万八千里，比如清代有的西游记绘画，将玄英洞三个犀牛画成了普通牛的形象。
我以为辟水金睛兽或许也与犀牛有关吧，毕竟古人认为犀牛都能分水。
唐代刘恂《岭表录异》：“又有骇鸡犀、辟尘犀、辟水犀、光明犀，此数犀，但闻其说，不可得而见之。”原注：“云此犀行于海，水为之开；置角于雾之中，不湿矣。”
唐.段成式《酉阳杂俎》：“犀之能通天者，必恶影，常饮浊水。”

辟寒：王仁裕《开元天宝遗事·辟寒犀》：开元二年冬至，交趾国进犀一株，色黄如金；使者请以金盘置於殿中，温温然有暖气袭人。上问其故，使者对曰：‘此辟寒犀也。顷自隋文帝时，本国曾进一株，直至今日。’上甚悦，厚赐之。”
辟暑：白居易《白孔六帖》卷九七：文宗延學士於內庭，李訓講周易，時方盛夏，上命取辟暑犀以賜。
辟尘：南朝梁.任昉《述异记》：“却尘犀，海兽也。然其角辟尘，致之於座，尘埃不入。”
唐.刘恂《岭表录异》卷中：“又有骇鸡犀、辟尘犀、辟水犀、光明犀，此数犀，但闻其说，不可得而见之。”原注：“﹝辟尘犀﹞为妇人簪梳，尘不著也。”
宋代《岭外问答》：有钦州人得了一样东西，以为是大蜈蚣蜕的皮，一尺多长，有纹路，拿在窗下观看，平时日影下灰尘飘飘，但是这次“窗夕日影，毫无霏来”，窗子下透进来的光十分干净。于是求教博闻的人，告诉他这是辟尘犀，尤为珍贵。