知过能改，善莫大焉。

大过和小过，不是小伙伴。
大过的伙伴是颐
小过的伙伴是中孚

3.喷饭

小过比大过凶

演易者取用的鸟类的小过不过是飞离其巢…，哺乳动物断奶是也算是比较基础的一个小过事件，独立捕食是升级一步的小过事件，离家自建领地时它的小过当然又升级了一层次，…然而这些只是哺乳动物的小过，万物的小过又有哪些表现？再推而广之到万事呢？

大过就是找到了一个等死的地方，看着曾经的小属嚣张跋扈上演泽灭木，被剥离实权的自己两头不讨好，江湖的腥风血雨已经和自己无关了，还不如搞搞黄昏恋…老夫得女妻，老妇得士夫，老夫得老妇…泽不灭木木自灭…独居则惧，遁世则闷。

易经本意讲自然之道，本无吉凶。就跟古人占父疾病得泰卦一样，自然死亡能叫凶吗？

实在看不下去了，怪不得哈二喷。
虽然我不懂象数，但义理却明白些。大过卦不是过错，大过的做法本身没错，只是做过渡过激了，看起来有些反常，本意有矫枉过正的意思。

大过最终死的是谁，泽灭木，就是巽木死了吗，一起殉葬的还有被演易之人带入其中的君子之道，易学不是是谁都能学明白的，

六十四卦不加入用神去推演当然是本无吉凶的，它们不过是些反应自然规律的冷冰冰的公式集合，
如果演易那人把小人之道带入否卦，否卦就是吉卦，如果演易之人把君子之道代入到否卦，否卦自己就是凶卦，不利君子贞，这么浅白的道理把九成以上的学易者都糊弄住了，还能指望其学到点啥呢？

好些聪明到极点的人，一掰扯开易学那脑子就变得不如三岁小孩的智商，转不过弯来了，六十四象能有什么吉凶，都是有东西用它然后根据那东西的得失概念的认知而产生吉凶的，所以，勾股定理没有吉凶，圆周率也没有吉凶～我去

不经历小过的事物要么是夭折了，要么是低能儿
不经历大过的事物要么是活不到老，要么是成仙了

大过卦也有人说像个官才，他们说初六和上六像四个官才钉，可以盖棺打钉了，呵呵呵

咋感觉中孚是要套鸟咧 特别是二爻