有以不吝教我的么？谢谢！

有一种解释是鱼指鱼鳔，又查了下，鱼鳔熬制后可以做胶水使用，这么看来也解释的通了

古籍中好像没有相关的解释。
今人一说鱼胶，一说“鱼”即“胰”，用猪胰制成的清洗用品，说见张晓英的“古代汉语札记三则”。

近读到《后汉书 · 儒林列传上 · 洼丹传》（李贤注），其中有如下记载：
“洼丹字子玉，〔一〕南陽育陽人也。世傳孟氏易。王莽時，常避世教授，專志不仕，徒眾數百人。建武初，為博士，稍遷，十一年，為大鴻臚。作易通論七篇，世號洼君通。丹學義研深，易家宗之，稱為大儒。十七年，卒於官，年七十。
　　〔一〕　風俗通「洼」音「圭」。
　　時中山觟陽鴻，字孟孫，〔一〕亦以孟氏易教授，有名稱，永平中為少府。
　　〔一〕　姓觟陽，名鴻也。觟音胡瓦反。其字從「角」字，或作「鮭」。從「魚」者，音胡佳反。”
于是忽出一脑洞：
濯锦以魚中的“魚”字，会不会是“角”字之讹呢？魚角书法近似，如上文，「觟」或作「鮭」，其偏旁部首互换互通，说明古人也可能把“角”写成“魚”，或传抄脱椠有舛讹，所谓“鲁鱼亥豕”、“烏焉成马”、“舄烏虎帝”等等。既然“鲁”能误写成“魚”，那“角”误写成“魚”，也不是没有可能的吧？
如果上述似可，那就比较好理解了。《辞海》中关于“角”的义项中有这样的内容：“形状像角的东西。如：菱角；皂角。”那“角”是不是指“皂角”呢?（不知道当时有没有“皂角”这个名词，此为一憾）皂角即皂荚，其荚果富胰皂质，可去污垢。相信古人会发现皂荚的这个洗涤效能，而用于洗涤贵重的锦缎。我相信古人发现一种天然植物的某种效能，应该比把动物的内脏取出来，再用碱水（很可能是石灰水）渍制成皂胰之类的要容易的多。
此纯为一脑洞，勿哂。

近又读到《资治通鉴 · 晋纪四十 · 安皇帝癸》（胡三省注），其中有如下记载：
⑨河西王蒙遜大赦。遣張掖太守沮渠廣宗詐降以誘涼公歆，〔沮，子余翻。降，戶江翻；下同。〕歆發兵應之。蒙遜將兵三萬伏於蓼泉，〔新唐書地理志，甘州張掖郡西北百九十里有祁連山，山北有建康軍，軍西百二十里有蓼泉守捉城。〕歆覺之，引兵還。蒙遜追之，歆與戰於解支澗，〔「解支澗」，晉書作「鮮支澗」，當從之。〕大破之，斬首七千餘級。蒙遜城建康，置戌而還。
此处“解支澗”与“鮮支澗”，显然又是一桩“角”与“魚”之讹的案例，与「觟」或作「鮭」非常类似。因此“角”与“魚”之传抄脱椠有舛讹，便不能说是孤例了吧！