其实赋体、骈体袭用前人，大家亦不能免。如曹植《洛神赋》：「荣曜秋菊，华茂春松。……远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。」这事实上是来自后汉朱穆《郁金赋》：「比光荣于秋菊，齐英茂乎春松。远而望之，粲若罗星出云垂；近而观之，晔若丹桂曜湘涯。」

后代仿抄前代，同代相仿的现象无可非议，写得好自然免不了被人仿抄及引用，当然，这些已是数见不鲜。索性再补充些？不仅如此，甚至即便同一作者，亦避免不对於句式的一次生产多次消费的现象，例如：
云随绿水歌声转，雪绕红绡舞袖垂。——晏几道·《鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉》
云随碧玉歌声转，雪绕红琼舞袖回。——晏几道·《鹧鸪天·斗鸭池塘夜不归》
十里楼台倚翠微。百花深处杜鹃啼。——晏几道·《十里楼台倚翠微》
陌上濛濛残絮飞。杜鹃花里杜鹃啼。——晏几道·《陌上濛濛残絮飞》
新酒又添残酒困，今春不减前春恨。——晏几道·《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》
芳菲绕遍，今日不如前日健。——晏几道·《减字木兰花·长杨撵路》
酒罢凄凉。新恨犹添旧恨长。——晏几道·《减字木兰花·长杨撵路》

清风起而城阙寒，白露下而江山远。——王勃·《越州永兴李明府宅送萧三还齐州序 》
金风高而林野动，玉露下而江山清。——王勃·《宇文德阳宅秋夜山亭宴序》
他乡怨而白露寒，故人去而青山迥。——王勃·《秋夜于绵州群官席》
金风生而景物清，白露下而光阴晚。——王勃·《秋日宴季处士宅序》
沙尘起而桂浦昏，凫雁下而芦洲晚。——王勃·《绵州北亭群公宴序》
凫雁乱而江湖春，梅柳开而庭院晚。——王勃·《春日孙学士宅宴序》
芳酒满而绿水春，朗月闲而素琴荐。——王勃·《游冀州韩家园序》
轻荑秀而郊戍青，落花尽而亭皋晚。——王勃·《上巳浮江宴序》
临别赠言，幸承恩于伟饯;登高作赋，是所望于群公。——王勃·《滕王阁序》
安贞抱朴，已甘心于下走；全忠履道，是所望于群公。
——王勃·《送勂赴太学序》
参差夕树，烟侵橘柚之园；的历秋荷，月照芙蓉之水。——王勃·《越州秋日宴山亭序》
傍邻苍野，霜风橘柚之园；斜枕碧潭，夜月芙蓉之水。
——王勃·《绵州北亭群公宴序》
人灵昭有作之期，岳渎降非常之表。——王勃·《益州夫子庙碑》
丹书碧篆，神符焕河洛之文;玉斗珠衡，天骨挺皇王之表。——王勃·《九成宫颂》

俛临睿极，趋四荒於凤阙之前;端委庙堂，调万国於龙轩之下。——王勃·《拜南郊颂》
太陵迁构，均五方於鹤几之前;中野凝图，调六气於虬床之下。——王勃·《乾元殿颂》

汗，其他此类句式都是自选，王勃之于庾信是完全雷同，同飞、一色四字选得不差分毫，这怎能混为一谈。

顺便谈一下，你看过《三月三日华林园马射赋》全文没有？
我对庾信最大的恶感就来源于此赋。无疑，庾信就一汉兼，知道基本事实便不难定性。但我这人比较妇人之仁，觉得汉兼未必全都十恶不赦，也有的是自身软弱，受到胁迫而从贼，这种算是情有可原。
但庾信肯定不属于这类情况，如果他入了宇文家的帝国，从此郁郁寡欢，伤念故国，逢宇文氏有求时，敷衍应付即可，或者像阮籍写九锡文那样，阴阳怪气。那我还认为他有点情义。
但是看了这篇，还能这么想的人，智商上限50，不能再多。
“我大周……南正司天，北正司地……岂直天地合德，日月光华而已哉！”
这肉麻程度，觉得庾信还能洗的人，细品。
同时，我国赵宋以后的文人阶层普遍挺脓包的，思想混乱，南朝作家尤其宫体作家一律贬斥，独扬集南朝诗文弊病之大成的庾信。如果说是因为他气节出众，堪比苏武，那还可以理解；但恰恰这些先生们推崇的庾某人是天字第一号大汉兼，而宫体作家除了庾信外，基本个个气节拉满。
本朝更有瘫痪儿写出了《爱国诗人庾信》这种旷古奇文，好在文论界还有那么些正常人，如张可礼就义正辞严地驳斥了这些颠倒黑白的东西。