仔细读过李常珍先生的那本书后，我感觉作者本人显然是比较相信再生人现象的真实性的，而他在那本书结尾处写出的四个真实性的论据，虽然真伪难辩，但从常理来看，也很难驳倒。这四个论据是：
1、绝大多数再生人并非成年后宣称自己是再生人，而是从2岁左右开始讲述自己的前世经历。（这一点本身无法证明真伪）。
2、大部分再生人都实现了前世与今生两个家庭的认亲与来往，（这一点是最有力的证据，因为如果再生人是个集体谎言，那也实在没必要假装和前世的亲人认亲，让一个成年人管一个小孩子叫爹叫娘，这不是常人能装出来的。）3、许多再生人长大后不愿承认自己是再生人，而且父母也会严厉禁止小孩子讲述前世或阴间的经历，据说还会让小孩喝红鲤鱼汤来忘记前世。（这一点无法证明真伪，勉强算是个旁证吧）
4、半数再生人的身体带有与前世相关的胎记或者缺陷。（真伪难辩，算是半个证据吧）。
<br>下面我谈谈我的几个看法：<br>
一、濒死体验与坪阳再生人没有可比性，因为前者根本没死。后者是真的死亡了。所以二者之间不能互相印证。<二、坪阳再生人描述的阴间状况更象是我们所在的这个阳世的一个粗糙的副本，这符合我国传统文化中最重要的阴阳二元对立的观念。<br>
三、坪阳再生人描述的阴间管理体卝系是鬼官、土地公、城隍、阎卝王、五方大帝，感觉这是道教文化的体卝系。可能这与当地的风俗与信仰有关，万法唯心造，他们死后的世界就是由他们信仰的宗教与民俗创造出来的世界，这个世界既不能说是主观幻想，但也不是客观的真实。与梦境的原理高度类似。<br>
四、基本可以排除集体造假的可能性，因为不管出于什么目的，也实在没那么必要演那么象，编那么圆。但我认为并不排除由宗教信仰与民俗形成的靠暗示传播的集体癔症。<br>
五、假如坪阳再生人讲述的经历在他们自己看来确实是真实的，那么或许可以得出以下推论：<br>
1、轮回转世确有其事，是一切生命的客观规律。<br>
2、当我们活着的时候，我们的心灵由于受到肉体与时空的阻碍或遮蔽、所以无法释放出心灵的全部能量，但是当死了以后，心灵摆脱了肉体的拖累同时进入了四维空间不受时空的阻碍，这种情况下，精神信念的能量得彻底释放，强大到足以投射卝出一个死去的世界，而这个死去的世界就是由我们的信仰，性格、思维方式投射卝出来的，既非真也非假，既是共同的也是个别的。<br>
3、因果报应确实是真的，<br>
4、轮回转世或者灵魂存在与否的争论焦点在于这样一个问题：心灵的力量确实很强大，但是在失去了肉体这个依托之后，心灵真的能以另一种方式独立存在吗？坪阳再生人现象的答案显然是：可以！<br>
到目前为止，坪阳再生人仍然是一个谜，也许，永远无人知道真相。

我看过很多介绍坪阳再生人的文章。这些文章有一个共同特点：那就是对坪阳再生人现象的真实性都持肯定态度。其中非常值得玩味的是社科院的专家得出的结论是：肯定坪阳再生人现象的存在，但找不到科学依据。
还有一些专家运用催眠测谎仪，在坪阳乡进行调查，得到的结论也都认为平阳再生人现象没有造假。所以我认为坪阳再生人现象基本可以认为真实的。最起码可以肯定部分再生人案例是真实的。

至今为止，我获得的所有的关于坪阳再生人的资料都指向一个共同的结论：那就是坪阳再生人真实存在，没有造假。既然如此，我们是不是可以向全人类庄严宣告，生死之谜已经揭开了呢？

再生人其实是个独创名称。相信轮回的，都认为所有人都是所谓再生人。

有些人认为坪阳再生人已经商业化了。可能当地有很多人为了获得金钱利益谎称自己是再生人，同时编造惟妙惟肖的投身转世的故事。这种可能性确实有。但是最重要的一点是，坪阳再生人的案例不可能全部都是假的，只要有一例为真就足够了。