等等不删帖就继续……

想再发一次“《道德经》重新编排”，结果好像被吃了。
老子吧以前的发帖https://tieba.baidu.com/f?kw=老子&fr=index
道德经吧以前的发帖https://tieba.baidu.com/p/5724098391

鬼神护持有效，吧务有良心！
这是地址：https://tieba.baidu.com/p/7875016192
看着个帖子，要打开重排的道德经。

从14到19，说的修修道方法。
从20到23，说的注意事项。
从24到28，说的德在修道中的重要性。
从29到30，说的人们对待修道的态度。

从31到32，说的得道后和众人的不同。

到底什么是“无为而无不为”呢？
在道“万物作而弗始也”。
在人“为而弗志也，成功而弗居也”。
在法，就是从14到19

正确的修道方法，就是遵道守法，也是真正的“为无为”。

修道的护持是“德”
道：生之。
德：畜之。
行有德之事为“善”。

不敢说了，再说就又被删帖了！！！
有缘的，看见了赶紧拷贝保存。

呵呵，我以为多么高大上，标新立异，或者更深层次的呢，你说的对，但是呢？太过狭隘！

清静、无为，贯通始终。
境界与体感：
一、筑基：
1.精化气（得气、胎息），胎息是标志。
胎息也是后续一直都存在的，为后续做铺垫。
2.气化神（小周天，通各种脉，大周天），小周天是标志，但也可以因起手法不同而异。大周天即基本全通，可能有欠缺，通完即后天气沐浴。
整个功夫做完即筑基完成，持之以恒以至于后天三宝饱满，混合为一，以至于通往下一阶段。
二、丹
还虚（内景、沐浴、出神），内景是静定之间出现的幻象，反映静的层次。沐浴是随着程度的身体而出现的体感变化。出神是出阴、阳身。
还虚即后天反先的过程，功夫做足阴到阳，没做出足偶尔出阴。
三、元婴？未证实

详细的可能要细问。
我以前曾有过意外出神，这也是我重新搞起来的主要原因，想实际体会知道这究竟是什么。
我最近的实践体会是还虚沐浴阶段，即静到一定层次而出现内景，继续保持住心的状态让意识不昏沉，并且内景不退散，与此同时源源不断的出现体感变化。

你好，可以加个QQ吗？
我的QQ号：1933533426
我加你也行
想拉你进道德经群讨论