本人信仰马克思主义，下文并非陈述个人信仰，而是说明即使从佛教原本的视角来看，现代许多所谓“佛教徒”都是“附佛外道”，完全是挂羊头卖狗肉的存在，所谓“佛教”存在的意义就是供养“大师”、“上师”以及一票指佛吃饭、赖佛穿衣的商贩而已。
不管有没有佛菩萨，自古至今无数佛教徒修筑金碧辉煌的寺庙、拜黄金偶像以求佛祖保佑学业事业等行为，是对佛的最大亵渎，佛看了都得跳起来骂街，因为他们把原始佛教这种倡导出世苦修的法门搞成了一个世俗乃至庸俗的信仰，把无我相人相众生相寿者相的佛庸俗化成一个拜则灵、不拜则不灵的路边神仙。
下面根据《金刚经》说一下佛为什么不是”上帝“、”守护神“之类的东西。
“汝等比丘，知我说法，如筏喻者。”
言外之意，如来向众生说法已是度化，他把船桨给你了，你要自己把船划到对岸，而不是佛给你一台发动机送你到对岸，如果真这么简单，为什么不说发无上正等正觉心就能证果呢？况且“法尚应舍，何况非法”，这个船桨最后都要扔掉的，何况把佛当上帝一样拜这种”非法“的行为呢？
“如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。”
其他拜神的宗教，不论一神多神，总要说“神会保佑那些信仰正道的人”。但是原始佛教的思想不一样，如来知道这件事，干得很好，然后结束了，接下来请同志们自己努力。上帝都是直接降神，石头变黄金，河流变牛奶，不降神谁信你？
所以现在那么多求佛菩萨保佑的、显神通的，都曲解了佛祖本来的意思。乔达摩·悉达多创立佛教，很大程度上是怀着对古印度婆罗门教的反对——有神论、多神、偶像崇拜。但如今佛教不仅大搞偶像崇拜，崇尚多神，还融合相当一部分婆罗门教的轮回、鬼神的世界观，到了中国又和中国本土信仰纠缠不清，很难说跟原始的佛教还有多少相同之处。
现在无数所谓居士佛弟子，都片面强调只要复读佛经就有功德，这与佛教本身强调“开悟”的特点相去甚远；但即使是念佛这种重复的工作，汉地的还是太落后、太保守了，藏传佛教直接把经文印在金属的圆筒上，做成转经筒，转一次就和念经的功德一般，甚至还更大，因为有的转经筒号称印了一万遍，转一圈就是念一万遍，佛若身后有知，一定会将这种卡bug的人开除佛籍。
后世对乔达摩·悉达多大力地神化，搞得乔达摩一个苦修了半辈子、突出精神圆满的人，在现世如同土地神一样处处施发廉价的神通。事实上，佛祖不仅是人，而且不是一般人，在他那个年代相当吃得开，可以说完全是自己保佑了自己。他为了宗教的兴盛，大力迎合权贵阶级的喜好。例如过去六佛全部出身刹帝利和婆罗门种姓，无一人是吠舍和首陀罗，更不可能有奴隶和贱民，更何况他（自称）出身刹帝利，也在佛经中抬高刹帝利而贬斥婆罗门，足见其阶级代言的性质；虽然佛教里常常讲万物众生皆可修佛悟道，但佛祖为了避免与奴隶主的冲突，严禁奴隶入教，也不准许女人入教，不得已答应自己的姑母入教时还说会使佛教折寿500年；阿阇世王弑父自立，甚至想要谋害佛祖，明明佛教中杀人是大忌，杀父母更是天字头第一大罪，但是佛祖居然说只要忏悔皈依就能赎罪，于是佛教在他的国土下大兴，相比现代佛教徒口中造口业说僧过就下地狱的我等凡夫俗子，阿阇世王真可谓得方便法门也！
由此看来，佛祖作为人的处事方法是值得参考的，他在人世间也不免人情世故，《金刚经》这种不是后人杂糅各路神仙写出来的“佛经”也是值得作为了解古人思想的窗口来阅读的，即使在现代来看，乔达摩·悉达多的一些思想也是有光辉的，但是和相当一部分善男信女一样，把佛当作守护神甚至上帝来崇拜，甚至希望念佛就能帮助自己，那样就彻底曲解了乔达摩·悉达多的思想，假如他本人有知，恐怕都会劝解你还是不信的为好。
对了，我看到吧里很多人倡导吃素，我尊重个人选择，但说什么吃素善吃肉恶就离谱了，毕竟乔达摩·悉达多本人也是吃了不洁的肉腹泻而死。