惭。。。。。。惭愧中。。。。。。。。。

抄圣人句回。。。。。。。。

大道之行
也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．矜寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地也．不必藏于已．力恶其不出于身也．不必为已．是故谋闭而不兴．盗窃乱贼而不作．故外户而不闭．是谓大同．今大道既隐．天下为家．各亲其亲．各子其子．货力为已．大人世及以为礼．域郭沟池以为固．礼义以为纪．以正君臣．以笃父子．以睦兄弟．以和夫妇．以设制度．以立田里．以贤勇知．以功为已．故谋用是作．而兵由此起．禹．汤．文．武．成王．周公．由此其选也．此六君子者．未有不谨于礼者也．以着其义．以考其信．着有过．刑仁讲让．示民有常．如有不由此者．在埶者去．众以为殃．是谓小康．

中国人的家，是“父传子，家天下”的家，家是一个工具，确保肥水（国权）不流别家。“天家”也只是一个工具，他有生命但无法“杂草丛生”，只能修出主干，为了有好花而扼杀其他花蕾。

奏国的家，首先是个“先进性家庭”，显家族之优势而非略式一面，小野对奏的设定，与其说是以家之力治国，还不如说从“家”的特性中提取出能治国的那部分，并扩大化。

我觉得我在写《列王*奏》时，还是对这个国家关心则乱，没有真能写出“家国”真正的含义�