涉江赋
惠文王七年，乐师修行至沁水之畔。处暑即至，暮霭千里；四合阴晦，望之不得渚崖。环之，无舟以纵，无桥之通。修无计以过，遂搴裳而涉之。
至河中，忽见有人若隐于白露之屏。近之，得知女子。青裳翠带莫掩其华，雪肤墨髻尽其妍异。其茂矣美矣，盛矣丽矣，瑰姿玮态，不可盛赞；然温婉如云，风姿绰约，面目含笑，似若有情。
既见，招之而语曰：“妾身青女，沁水之神；汝居乐师，而为凡人。白露将至，沁阻且深，汝为何事，而必涉险涉之，令公子临危蒙尘？”
修伫定曰：“在下既为乐师，应仕瑶琴，身居王城，终将事君；君莫能辨，好为靡音，同僚献谄，纵而陷君；终日靡靡，君赐肉食。噫！不足与之谋。惟愿携兄弟与志同之士二三子，涉水越岭，无疆而行。愿有生之年，集百曲之风，合天籁之音，传一曲以遗后世。”
青女掩袖而笑曰：“公子此言差矣。汝君虽懵，城固若汤，国亦富足，何致他方？既有肉食，何采薇于无人荒垦之境，阻遏困顿，而为人嗤？妾观公子短琴青虹，实有绝世之弦；而涉前临江之曲，乃为稀世之音。弃盛食厚遇而渐于荒野，其因几何，青女不知。”
修莞尔曰：“神女曾闻中山猫之说邪？”
回曰：“妾未尝闻也。”
得复，乐师徐徐而云：“在下国中有中山猫之说。中山之君好猫，其民皆知，遂进健而美者数十于庭。君甚爱之，食之以鱼。凡猫得此鲜味，岂有弃之而逐鼠之理哉？此时唯一猫拒鱼而逐鼠，众皆嗤之。”
“然此景不长，武灵王二十一年，主父破中山而废其君，中山乃亡。众猫皆流于黍离之野。越数月，猫其曾享鲜肥滋味者皆填沟壑，唯逐鼠者存活无异，更流于村野而解鼠害，人皆称之。”
修少顿曰：“猫既如此，若人亦然。由是观之，华服厚遇，鲜肥滋味，皆世之枷锁也。从之则本性丧矣，本职忘矣，初衷弃矣。终日靡靡，虽得一时之欢，难保身后之事。唯有莫忘初衷，顺其自由，方可不为其所染。既从本心，而逐本愿，可以无悔矣。其孰能嗤之乎？欲羡之而不得焉！”
“若留王城，则在下亦从此缚矣。从此懵懵终日，霜弦亦为尘俗所染，岂不抱恨？宁采薇乡野之间，而饮碧筒之水；涉沁水以会挚友，取山阿而听弦。弃利市之欲，同逐本心之愿，岂不快哉？人之于世，本应如此！”
神女颔首而赞曰：“公子如此，青女折矣。前路险远，然公子定能至也。愿公子默此九天玄乐，集天下之风，成汝传世之音。”
语毕，扬袖间，暮霭皆散，仄日忽现，风涌云霞，沁水生烟。隐隐兮有凤鸣于九皋，而九天之上似有玄乐，初百转而激越，渐至惊雷之音，而得黄泉碧落和合之声。收尾之音，似青冥訇然中开，呈白虹贯日之像，轮回终矣，瞬若惊鸿。
修得闻此乐，唯默观之而记，已矣忘言。回神时身在沁水彼岸矣。神女不见。
后乐师修会挚友四人而游，北闻塞上之曲，南取越女之歌，东集蓬莱之乐，西采羌笛之声，果集百曲之风，合天籁之音，依韩侠聂政之举，取白虹贯日之意，成轮回之曲，时人谓之“止战”。后世传之曰“广陵散”。
惠文王七年，乐师修行至沁水之畔。处暑即至，暮霭千里；四合阴晦，望之不得渚崖。环之，无舟以纵，无桥之通。修无计以过，遂搴裳而涉之。
至河中，忽见有人若隐于白露之屏。近之，得知女子。青裳翠带莫掩其华，雪肤墨髻尽其妍异。其茂矣美矣，盛矣丽矣，瑰姿玮态，不可盛赞；然温婉如云，风姿绰约，面目含笑，似若有情。
既见，招之而语曰：“妾身青女，沁水之神；汝居乐师，而为凡人。白露将至，沁阻且深，汝为何事，而必涉险涉之，令公子临危蒙尘？”
修伫定曰：“在下既为乐师，应仕瑶琴，身居王城，终将事君；君莫能辨，好为靡音，同僚献谄，纵而陷君；终日靡靡，君赐肉食。噫！不足与之谋。惟愿携兄弟与志同之士二三子，涉水越岭，无疆而行。愿有生之年，集百曲之风，合天籁之音，传一曲以遗后世。”
青女掩袖而笑曰：“公子此言差矣。汝君虽懵，城固若汤，国亦富足，何致他方？既有肉食，何采薇于无人荒垦之境，阻遏困顿，而为人嗤？妾观公子短琴青虹，实有绝世之弦；而涉前临江之曲，乃为稀世之音。弃盛食厚遇而渐于荒野，其因几何，青女不知。”
修莞尔曰：“神女曾闻中山猫之说邪？”
回曰：“妾未尝闻也。”
得复，乐师徐徐而云：“在下国中有中山猫之说。中山之君好猫，其民皆知，遂进健而美者数十于庭。君甚爱之，食之以鱼。凡猫得此鲜味，岂有弃之而逐鼠之理哉？此时唯一猫拒鱼而逐鼠，众皆嗤之。”
“然此景不长，武灵王二十一年，主父破中山而废其君，中山乃亡。众猫皆流于黍离之野。越数月，猫其曾享鲜肥滋味者皆填沟壑，唯逐鼠者存活无异，更流于村野而解鼠害，人皆称之。”
修少顿曰：“猫既如此，若人亦然。由是观之，华服厚遇，鲜肥滋味，皆世之枷锁也。从之则本性丧矣，本职忘矣，初衷弃矣。终日靡靡，虽得一时之欢，难保身后之事。唯有莫忘初衷，顺其自由，方可不为其所染。既从本心，而逐本愿，可以无悔矣。其孰能嗤之乎？欲羡之而不得焉！”
“若留王城，则在下亦从此缚矣。从此懵懵终日，霜弦亦为尘俗所染，岂不抱恨？宁采薇乡野之间，而饮碧筒之水；涉沁水以会挚友，取山阿而听弦。弃利市之欲，同逐本心之愿，岂不快哉？人之于世，本应如此！”
神女颔首而赞曰：“公子如此，青女折矣。前路险远，然公子定能至也。愿公子默此九天玄乐，集天下之风，成汝传世之音。”
语毕，扬袖间，暮霭皆散，仄日忽现，风涌云霞，沁水生烟。隐隐兮有凤鸣于九皋，而九天之上似有玄乐，初百转而激越，渐至惊雷之音，而得黄泉碧落和合之声。收尾之音，似青冥訇然中开，呈白虹贯日之像，轮回终矣，瞬若惊鸿。
修得闻此乐，唯默观之而记，已矣忘言。回神时身在沁水彼岸矣。神女不见。
后乐师修会挚友四人而游，北闻塞上之曲，南取越女之歌，东集蓬莱之乐，西采羌笛之声，果集百曲之风，合天籁之音，依韩侠聂政之举，取白虹贯日之意，成轮回之曲，时人谓之“止战”。后世传之曰“广陵散”。
