色界众生无食欲、淫欲等欲望,经常处于安乐之中,还有身形,但不像欲界众生那样粗重,而是精微的光化身。
生命体以及一切所想由光中化现,人类认为色界的生命体天生就有我们需要修证才能有的禅定力,所以把此界生命体按禅定力的高低划分为四层,即四禅天。
四禅天又细分为十八处。色界生命有生死轮回。
无色界众生没有种种欲望,也无人类想像的身形,但还有意识。
此界生命恒常处于四种空定之中,心想事成。
只要动念,一切自然呈现在面前,连光化都不要。
任何物质形态,包括光、音等,对他们都无任何束缚。
无色界生命有生灭的变化,所以有生死轮回。
我们人类处在欲界。
在欲界,人类如果自然轮回最好的地方是欲界六天,但也需要我们积累很多善业,比如佛法中讲的五戒、十善、布施等等慈善事业,我们才有希望轮回到欲界的天界中去。
而如果想要将来进入色界和无色界天,就必须要修学四禅八定。
但在佛眼中,这三界都不安定,都是火宅。
即使我们进入到无色界也不会长久,终有一天还会出定,那时又会在三界中随业力轮回不止。
所以,佛陀告诉我们,不要迷恋三界的种种诱惑,短暂的刺激和欢乐,要发愿从三界中解脱。
生命体以及一切所想由光中化现,人类认为色界的生命体天生就有我们需要修证才能有的禅定力,所以把此界生命体按禅定力的高低划分为四层,即四禅天。
四禅天又细分为十八处。色界生命有生死轮回。
无色界众生没有种种欲望,也无人类想像的身形,但还有意识。
此界生命恒常处于四种空定之中,心想事成。
只要动念,一切自然呈现在面前,连光化都不要。
任何物质形态,包括光、音等,对他们都无任何束缚。
无色界生命有生灭的变化,所以有生死轮回。
我们人类处在欲界。
在欲界,人类如果自然轮回最好的地方是欲界六天,但也需要我们积累很多善业,比如佛法中讲的五戒、十善、布施等等慈善事业,我们才有希望轮回到欲界的天界中去。
而如果想要将来进入色界和无色界天,就必须要修学四禅八定。
但在佛眼中,这三界都不安定,都是火宅。
即使我们进入到无色界也不会长久,终有一天还会出定,那时又会在三界中随业力轮回不止。
所以,佛陀告诉我们,不要迷恋三界的种种诱惑,短暂的刺激和欢乐,要发愿从三界中解脱。