主吧还没有吐出来，先把图发这里
灵感来自截图，出自《古希腊肃剧疏注：欧里庇得斯的现代性》

提取三个关键词：动物性、神性、人性

这。。这。。这是才华厨老家！？

等等，居然没吞贴这是名副其实的NEW FRONTIER口牙！！

对比艾斯特线体现人与人互助最终大获成功的社会性，亚十礼线借九千代之口点明了樱小路家的不食烟火——可以看做暗示为具有神性，在樱小路家中具有绝对权威的神露娜、堪比圣人般慈悲的游星，被束缚在愧疚中而没有世俗欲望的亚十礼，而才华是唯一的变量/不确定体（渴求成为超人、却更像凡人）

亚十礼线中失去自身崇高、渴望超越神（露娜）的才华放弃了成为超人，成就理想中的人生价值（摆脱父母的阴影），面对如此不堪的自己才华压力本身很大，再加上窥见自身最大不确定性的亚十礼的身体，爆发了自身最低下的动物性，也就是xy

很多人将亚十礼保护才华的剧情称之为“如同露娜般天降神威保护才华”，这点算是侧面表现亚十礼的神性——遗传自露娜的权威/无敌，但是往后的剧情中亚十礼的性格却让人难以理解，接近毫无自我，少部分人看到了这一点所以无法接受亚十礼的塑造

我的一个群友玩完亚十礼线后评价亚十礼——没有感情的爱//欲人偶。
虚假的人，完美却没有真实可言，感情的表达也模模糊糊，对才华的爱慕停留在“想被哥哥温柔以待”这样很平凡的认知上

承接上面，那么这样一来亚十礼线的交合可以称之为动物性与神性的交合。
第一个hs最后中出的时候亚十礼请求到“这相当于哥哥大人的一部分灵魂寄存于我的体内，从此就要被人指责着活下去”（大意），我当时就在想这种请求怎么有点抽象，正常人怎么着都是请求“这会怀孕的啊”，现在来看才华的一部分灵魂指的就是才华的动物性，而之后第二场hs的开篇亚十礼撒娇：“可是人家还没有满足呢”、“把我变成女人吧”，即是二折交合后亚十礼成为了人，有了欲望
只不过残念的是亚十礼的只有爱//欲

而才华涌现出占有亚十礼的欲望后设计出接近神的衣服（被玩家称为最妖孽的衣服），也因为之后占有亚十礼后告诉亚十礼因为有她自己才能设计出这样的衣服，二人在这点上反方向接近了“神”（逆天），但才华的才能是盖章的上限不高（毕竟衣远并不是完全赞赏而是指责衣服具有不足之处），所以我觉得才华充其量是伪神/半神

亚十礼说到底就是没心理描写，加上才华视角下的亚十礼本身平时就会无意识演基本让亚十礼更难让人琢磨透了，倒不如说侍奉型人格本身就很难理解，可能路人视角看游星也一样罢

最后附上群友的衍生讨论

最后的最后
因为衍生出伊甸园的比喻，我假设樱公馆是父母给予子女的伊甸园，那么在伊甸园中乱x的兄妹俩扮演什么样的角色呢？
比夏娃更知晓罪恶的亚当和引诱亚当吃禁果的夏娃，称得上是彼此的蛇
而最后的见父母的cg则是表达向上帝阐述自己的罪恶

以上。
本帖算是自己脑补来接受“亚十礼线为什么这么写”的其中一个理由，实质上还是在表明亚十礼线有多逆天和怎么合理逆天的理由大家随意看看