回复楼主又吧主；可言Q; 道徳经;需要 无为而无不为！无为=是各个章节的答案。无不为=
是针对适应答案的预感论文章，即唐诗,宋词给出答案猜测论文地。
先说天道; 道徳经;第八章; 上善若水, 故几于道。 夫唯不争, 故无尤。
圆,,,曰中而市,,,永...............。,,,,苍 苍 天,,,恒..................夸,,,,七曰耒复,,,,天
天,,,上善若水,,,恒..............月,,,,上善若水,,转..................夫,,,,,,动善时,,,,,,上
说....................状...............晕....................如..................追.......................有
,。,,鲵恒之审,,态................。,,,为政以德,,暴流...............日,,七十不逾矩,,,火
别董大 ; 高适 ; 千里黄云白曰矄，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知已，天下谁人不识君。
人日思归 ; 薛道衡 ; 入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。
浪淘 沙; 夏 煮 ; 过 七里滩 ; 丟掉内容。

回复楼主又吧主；可言Q; 写道原的人是再庄子之后,为什么呢？因为道原里有一句 ;
一者其号也，虛其舍也。==每一组人之道，或神道内都要给於命名称，或者起大号，外号，
或绰号，大号或人之道的内容相同,亦就是 虛其舍也。
先说道德经;第三十八章; 上德不徳，是以有德; 这一章是指导人们制作人道, 人道是入网络
认识的快速反映论;人道不设虚无名称，直接运用历史起作前识的提示奌。
...北.............信...........前,,,上德不徳,,,夫...........。,,,管 仲,,,,马.........,..元,,,国之四维,,,四
西中东.....义仁礼.......识....忠信之泊,,,礼..........易,,,,老 子,,,,克...........亨,,,共壁四马,,,种
...南.............智...........者.....................者..........经................思...........利,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,因
....................................。攘臂而扔之,,,。.........。,,,,,佛 教,,,,。.........贞,,,,阿弥佗佛,,,素
咏史 ; 清 , 王夫之 ;安世不藏父恶，南轩尽掩前羞。迁史直承尧典，紫阳曲学春秋。
行 人 ; 七 律 ; 小潇湘作 ;
只只闲鸥共我停，风传琴上断弦声。长年爱听灯前句，此曰思逢塞外情。
曾向天阶封蜀使，惯从省户吊沈冥。青云有路通千里，莫遗行人取次惊。

回复楼主又吧主；现在该说 人之道 啦！大象无形；是举例子，给人起名称 或给於外号，
绰号都有随意性，没有具体的規定。
太迥无名，天弗能复 覆。
......................................................................天,,,,,,有命无咎,,,,,,规
......信.............前,,,,,上徳不徳,,,,,夫................王...........................定
..义仁礼..........识,,,,,忠信之泊,,,,,礼................盖,,,兵者不祥之器,,的
......智.............者.........................者................地..........................反
........................。则攘臂而扔之,,,。...............虎,,偶然与必然性,,思
...............................................................................................................................
筹 边 楼 ; 薛 涛 ;
平临云鸟八窗秋，壮圧西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层処見边头。
湘 中 ; 韩 愈 ;
猿愁鱼踊水波翻，自古流传是汨罗。蘋藻满盘无处莫，空闻漁父扣舷歌。
春 闺 思 ; 张仲素 ;
袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘釆叶，昨夜梦漁阳。

回复楼主又吧主； 可言O; 继续说 人之道 举例子都是很随遇而安的，人之道根神道的
前识者既相不同的，神道必须有 神化命题作前识者的提睲论奌的告知性。
...................................................................................................................................
海,,,,天与水违行,,,,思,践.......叠,,,,,可贞无咎,,,,后..........。,,,道 德,,,,,思.........天,,,万 物 瞪,,,,意
市,,道生之德畜之,,维,的.......罗,,,,,其末央哉,,,,來........楼,,,天长地久,,维........女,,,朴散为器,,,象
蜃.........................对,复........汉........................居.......船...................与.........散....................世
楼,,,,,君子以众,,,,,,实,写........。意识有反作用,,上........。,,,天人地,,.,存在......花,,,大制不割,,界
.................................................................................................................................................
句 ; 宋 , 雷庵正受 ; 千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。
偈一百二十首; 宋 , 释 怀 深 ;
一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是覌。
杨 花 ; 其一 ; 唐 , 吴 融 ;
不斗秾华不占红，自飞晴野雪蒙蒙。百花长恨风吹落，唯有杨花独爱风。
池 上 ; 宋 , 苏 轼 ;
小池新凿会天雨，一部鼓吹徙何來？有蟾正碧乱草色，时泅岀没东南隈。
井干跳梁亦足乐，洞庭魚龙何有哉。能歌德声莫入月，淸池与尔俱忘回。

爭不爭，道之素也。
君子執道之素，爭於不爭之地，外無其迹，而物莫能勝也。

什么样的人啊？昨天发的神道回复贴又被谁拿走啦！真是捞干货的人儿。

回复楼主又吧主； 可言O ; 这一贴该说 神道啦，亦就是 神得一以灵。神道的前识者,举例子，
必须是神化命题作前导，圣经里有两句话; 1, 上帝保祐我。2, 人类一思考，上帝就发笑。
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女,,柔得位得中,,,物..........镇,,王权神授,,维...........济,,,刚柔始交,,,一...........杨,,,,成 耳,,,,三
娲,,,,上中下士,,,,,自..........元,,天下之王,,纳..........公,,,,天 之 道,,,,与...........戬,,,,往 來,,,,一
补.......................体..........大..................斯...........扇.....................多...........悟,,,,有 无,,,,神
天,,,,絜矩之道,,,,,。..........仙,,,,独臂翁,,,,。...........。,,理一分殊,,,。...........空,,,,,向 人,,,,。
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已亥杂诗; 其二, 龚自珍 ;
廉鍔非关上帝才，百年淬厉电光开。先生宦后雄谈減，悄向龙泉祝一回。
剑 客 ; 唐 , 齐 己 ;
拔剑绕残樽，歌终便岀门。西风满天雪，何处报人恩？
勇死寻常事，轻雠不足论。翻嫌易水上，细碎动离魂。
都下无忧馆小楼春尽旅怀; 其二; 杨 万 里 ;
不关老去愿春迟，只恨春归我未归。最是杨花欺客子，向人一 一作西飞。
神 道 ; 吕 洞 宾 ;
得道年來八百秋，不曾飞剑取人头。玉皇未有天符至，且货乌金混世流。
鸟 ; 唐 , 白居易 ;
谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

不知道我行不。断句：上，善若水。断句关键在后面“几于道”，“上”应该和“善”字断开。“上”像警示语，表述为提升自己的认知，整句解释为：必需提高自己的认知，世界上没有任何事物像水一样拥有强大的能力