他这个意思是日本那个吴音吧？这里的吴好像确实是百济不是孙吴。。

哪个留学生说的？原话截图呢

你们最近又意淫高句丽当爹了？

话说那个肥婆疯批倒是和你们很般配

哈哈

@河洛大神885 大哥你别胡说八道了行么？洛河大神是谁啊？他说这些根本没有记载啊，还有扶余人根本没有什么黑齿习俗，扶余人根本不么能和什么和吴还是百越有关，因为百越人尤其是江浙地区的百越人主要的单倍型是o1a，而东北亚地区这个单倍型非常少，而且日本韩国比东北都少，所以扶余人怎么可能是什么吴还是百越有关的人群啊。。。。。。。

接上文，
世人皆知吴人断发，文身，裸身，
却不知吴人黑齿，
史记.赵世家：——黑齿雕题，大吴之国也。
晋代左思《吴都赋》：——雕题之士，镂身之卒。
《左传》：吴人断发纹身，裸以为饰，不通中原。
《战国策》：披发纹身，错臂左衿，瓯越之民也。黑齿雕题，鳀冠秫缝，大吴之国也。
清朝福建人蓝鼎元的《东征集》记载：“……（花莲一带）八社之番，黑齿文身，野居草食，皮衣革带。” 可见台湾早期的原住民也有黑齿习俗。
由此可见，黑齿是百越O1的典型特征，
广西骆越，湾湾原住民，吴地，夫余，都是从两广和东南亚北上的百越O1族群。
以至于夫余是否是吴人夫概所建立，疑似攀附，以获得正统文化源流， 没有任何证据，
与此同时，吴人认定吴国是诸夏人吴泰伯所建立，也是攀附，还煞有介事的在无锡建吴泰伯墓，年年祭祀，迷惑后世。

@河洛大神885 大哥 首先扶余人什么单倍型现在没有研究，谁告诉你是o1了？再一个，扶余人也没有黑齿的习俗啊

接上文，
学者张学锋曾经写过一篇论文，《论马韩早期社会中的百越文化因素》，收录在《中国中古史研究》第五卷，
其所考证的扶余干栏式建筑，与百越干栏式建筑如出一辙，这是百越特征，可谓铁证如山，
其所考证的扶余语言在泰国语有很多同源词，而泰国语恰恰属于侗台语系，
而且在国内沿海的吴越，闽越地区，有很多同源词和扶余词如出一辙，
而学界内部的观点，吴越，闽越均属侗台语系侗水语支，
这一点，在河洛大神的《汉藏语系只有109种》，做了详细分类。
百越人的语言属于侗台语系，15个声调，
从各个方面考证，扶余人是百越北上的一支，属于稻作民族，侗台语系，不属于阿尔泰语系，也不是阿尔泰人。阿尔泰语系是无声调语言，声调为零。

这一段被吧主删了，牵涉到山东了，
把山东去掉。重新改写，
据河洛大神所知，确实有这个传说，
坊间传说吴人夫概向北逃到辽东，自称夫余，建立百济国，
夫概是夫差之叔，
夫差，夫概，夫余，似乎有联系， 没有什么证据。
又传说，勾践灭吴后，夫差死，扶余人夫概从辽东起兵打算报仇，遇到山洪全军覆没，
又是传说，没有任何证据。
虽说是传说无法证实，但是扶余和吴确实有些联系，百越北上，苏南不是终点站，百越并未止步于苏南，而是继续北上 ，
鉴于扶余人黑齿，可以在云南以及东南亚找到类似族群，基本可以认定扶余和吴人类似，也是北上的百越族群。
但是扶余是否由吴人夫概建立的，这就难说了，没有这方面的历史资料。

你是什么单倍群父系？敢不敢说一下？要是不敢你有啥资格到处乱代表？你一个单倍群能代表所有单倍群？？根据吉林大学及中科院考古数据最早东北土著全部是C北，现在东北都是C北？别人和你有啥关系？再说你一个辽宁人凭啥代表吉林人？？

随便来一个万年单倍群f742那是东北土著固有的？？？