大锅饭干多干少一个样，人会逐渐失去动力，每个人都对自己有一个目标，在到达目标前人会不停努力，但是在大锅饭的情况下人再多努力也不会有更好的结果，那么摆烂就会出现，出于人性的自私会让这样的情况变多。但是当大锅饭团体确切的感受到外部压力的时候他们会放弃个人的目标而转成无需高额回报的付出。具体可以参考临高五百废，虽然是本小说但很真实说明了人在强大外部压力下的团结，即使是无偿的也同样会努力。

根据统计，苏联在七十年代粮食浪费高达30%，这种数据哪怕放在中国清代都是极端罕见。所以并不是科技问题。
举个例子：收麦子延误时机就容易烂地里
反正你收多少就交多少，那为啥不偷懒？就好比你管人借东西，反正不用赔，往死里祸害！而且粮食浪费不止这一个环节，每个环节都有不必要的浪费，详情参考
b站萌蛋人

人a属于群体A
abcd中bcd努力干活
a在偷懒
大锅饭本身目的是让abcd都吃上饭
a偷懒这是一种个人思想问题
用个人思想问题去否定大锅饭
至于说大锅饭导致懒惰
请问
教育二字的目的是什么
野狼猎鹰式培养可不是教育
那是培育

不会偷懒，有工分，每天都给你记着，你干多干少一起干活的人会不知道？工分越多相对应工资物品越高

人是社会关系的总和

不会，也会，请具体情况具体分析

干多干少一个样。
但过去并不是大锅饭，而是会记工分的，按劳分配，多干多得。工分是大家一块评的，或者分工分派好的。不是一言堂一个人说了算。所以前面三十年的增长速度是非常快的，不亚于后来。但是经济基础，特别是工业基础薄弱，尽管进步很大，但和列强比，还是有很大差距。改开有其合理性，所以不同阶段，发展重点也需要随之调整。

问你爷爷奶奶，不要问会不会偷懒，就问他们自己有没有摸鱼，亲朋好友有几个偷懒的

给自己做饭你会偷工减料吗

当时只吃饭不干活的是少数，现在上班摸鱼的是多数

这个不一定，具体情况具体分析，也有把大锅饭搞得非常好的。毛泽东当时也批判了搞大锅饭不是要搞平均主义。

典型的以局部否定全体，可以看看农业合作社示范章程，并不是大锅饭那么简单

典型的以部分人否定整体。那个时代的工人能跟老板平起平坐就是因为不能随意克扣工资，地位平等。大锅饭保证了工人最基本的生存权利。在马列中谈人性论是走姿派最喜欢做的事。我们必须强调一遍，我们反对抽象的人性，具体问题具体分析。

具体问题具体分析，大锅饭虽然保证了工人基本的生存权利，但也无法防止工人里出现“只吃饭不干活”的现象，在当前的阶段下，应该实行的还是多劳多得。
比如弓舍，虽然大多数都给撤没了，但是河北周家庄（？）的工设就因为改各公分制度反而率先带领全社致富
提防在马列里面谈人性论的家伙，那些人非蠢即坏