孽，就是我对于人世间一切事物发生的节点，做出的假定。就如同苹果的种子被埋下，经过了时间的洗礼，最终结出的苹果，在这个事件的假定之中，用以编号的总结，即为孽。

洪水来了，这是必然。开闸放洪，淹死的不一定就是执行者。何谓辜？有罪也。作恶的人往往得不到审判，相反，人人皆以欺压更软弱者为乐，且不以为耻。一个农民工坐在办公室里，会有人觉得德不配位，这何尝不是一种凌弱的体现？

菩萨开悟了

整个世间充满了孽，孽不曾被定义为正义或者邪恶，其本质无善亦无恶，正如同流淌在低处的水一般，它们只是一个事件的自然体现。有的人富甲一方，有的人贫穷困顿，留给我们判断的仅仅是其因果，而不是其本质。大多数富甲一方的人，往往都在大量的造孽，但它们却因此获得了更优渥的生活，因此可以判断出：孽的本质无善亦无恶。

决定我们情绪倾向的，也仅仅是代入感罢了。如果觉得自己代入后无罪，则无罪；代入后有罪，则有罪。区别不同之处，多是人对于自身的想象充满了虚假，每个人都觉得自己是善的、美的、正确的。

乐观者在意的是未发生，悲观者在意的是注定发生。想要成为一个真正快乐的人，往往都要将内心的诸多定义重新修改，并且腾出空间来，好让光能够照进去，哪怕这光本意是恶。

与书本不同，书本描绘的恶，大多是为了警示教育。而实际上产生的恶，却无人可挡，因为我们每个人都在作恶。观念上的不同，所以难以以人心度民心，以民心度天心。尺度标准就是如此，不同的标准有着不同的定义，所以善恶无关紧要。