说，五子是指女子金子票子位子等，这里其实就是比喻五欲六尘。就
是说孙悟空当时内心起了分别心，认为弼马温太低级了，玉帝的位置则高级得不得了，对于五欲六尘有冀希心，就是无明心起的表现。这些红尘里面的事情，世间法的五欲六尘，破无明心见大光明者，知道
它们本质都是渣滓，是障道之物，是使自己可以化现净土莲花身，菩萨身乃至如来身的能量元，滑入错误的化现轨道的东西，不应由于无明心起分别心起而起执著，这些执著害肉身命分和法身命分，是和自戕无异的。孙悟空因为在须菩提那里没有学完整心性之清净，到这时无明心起，就被压在了自性五指山下（即五子山下，亦即无明心山下，五欲山下，所以这是精妙的比喻。又有五行山之说，加上那个六字封条，六字代表六道轮回，五行代表六道世间法，所以都是比喻。如此才能见到里面的见道分）。提醒读者，不可以妄想分别执著落入无明化现的业力山下，而入乃至三恶道。后面玄奘來解救，也是精妙的比喻，玄奘代表玄学，修玄学。本质也是孙悟空自心化现。相当于孙悟空内心识里面的明心见性之识又复兴了，这样开始得解脱道。至于后面 81 难里面的妖魔，都是自心化现，更是不在话下，因为西游记原文里面有，例如有这样的情节，西游记原文说，玄奘看到一座险峻的山，惊恐万状。说，这里遮莫出有妖精。孙悟空则劝玄奘莫多心，多心念出妖精来。那从孙悟空角度来说也是如此，内心八十八品烦恼，化现妖精，都打败了他们，自然道心开悟，顿悟三藏诸法原原本本完完整整就在自己的内心，不在别处。心经说，诸佛皆因明白此理而得
做佛。不但如此，而且明白这时身能无边身，能够变化万端，神通力变幻力无量，因为破了无明，真正明心见性，完整地知道了心性化现的规律，那幻变技术当然是易事了。但是这时往往如来做佛后，经常化空。之所以化空，是由于化空和化非空，本质是一不是二。化非空
无所得，化一切福利而得之，由于般若对举法性的作用，需要付出的代价根本来说肯定是和所得的福利一比一平的。故心经说因此之故，三世诸佛入大涅槃，化空。和楞严经二十五圆通章里面水月童子和虚空藏菩萨的目标相同。至于也有化非空的情况，那是慈悲心故。属于方便波罗密。例如阿弥陀佛化现极乐世界，就是一种大方便波罗密行度，是慈悲力慈悲的大光明之显示。作如是理解，则大合心经，华严经等法义也。暂时说到这里。南无大慧如来，南无吉祥善如来，南无
花吉祥如来。

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