字之曰大，我猜是人之道

浅谈一二；
其一
按照道德经之第二言，看事物，要以相对存在角度去看，所谓的大小概念，要有对比；
其二
道德经言，域中四大，而王居其一焉，人法地，地法天，天法道，道法自然，既是是一种层级，又非一种层级，层级为道，天，地，人，由深到浅，由大道小，为没有层级，便在于道法自然之妙；

苏东坡悟了自我渺小，从而放下自我，不自高，不自大，无慢心。天之德空，空则有容，地之德厚，能载万物。一个无慢心无自我不自大的人就象天一样能容万物能象地一样能载万物。故天大地大圣人亦大。

各有各的认知，所以各有各的理解，各说各的，你信哪个呢？

我倒认为、老子与苏东坡说的是一回事儿。

相对于沧茫大海的尺寸大小来说小于蜉蝣外形
相对于思维联想的宽广深度来说接近宇宙边界
文人墨客借蜉蝣一粟描写随波逐流的状态或发奋立志的心里；老子借大来满足读者自大的心里，从而认可老子理论的目的

老子曰域中四大，天地人与道，这个是真相，人可以齐天齐物齐与道，苏先生言人如蜉蝣方死方生，这是一种假相，苏还没有开悟，看到人生无常，也感悟到了天地道的博大无穷，认为生有涯而道无涯，遂立下求道的决心。

聽過 這首歌 嗎？
林俊傑～偉大的渺小

可包容万物为大，藏身于万物之中为小。悟道与天齐，思想上包容万物，融为一体，可见之大。然而身体只是万物之一，与世间，与宇宙而言可见之小。道曰大又曰小亦是如此，如与道齐，自可大小。

我直接教你一个方法让你遇到类似问题的时候能够自己判断什么是对什么是错:即凡遇到一些问题，涉及到有无阴阳两面，颠倒乾坤，不知是阴不知是阳，不知是有不知是无，那你直接执中道，真相从来不会偏执哪一方。譬如你这个问题:人在世界上是大还是小，真相必然是既不是大也不是小，而是有小的一面有大的一面，小的一面在于人力有时穷，天意难违，渺小如蚍蜉，但也有大的一面，人的起心动念，言行举止，因果遍及十方世界，吾心即宇宙，人的任何一点微小的作为都将使得世界发生变化。譬如有一座大山挡了你的路，如果你非要较劲想铲平大山，并且愿意一辈子就为此去努力，很显然，这座大山是能够被你推平的，正如愚公移山，人力虽小，持之以恒，改天换地……
故而人生天地间，既不大也不小，可大亦可小……

万物以人为本，人以天地为本

人为什么大，精神
人为什么小，身体

有无相生，难易相成。大小也是相对的。

力量很小，思想很大。