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想起来一件事

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无论按照佛 家,还是奇迹课程,还是告别娑婆。其理论都是众生都是本自圆满的一体自性,小我只是一个幻象,根本不需要修证。只需要觉于当下此刻。问题就在于很多人真的就认为不需要去修证,而不知道这都是从圣义谛的角度来说的。
可问题是他们虽然认为也相信不需要修证,可他们也不能觉于当下此刻。😅这才是吊诡的地方。这是他们不能自圆其说的地方。
佛 家和告别娑婆说过,当你悟道的时候回过头来看,确实没有修证这回事,一切从始至终都是圆满的觉性。而修行的时候也要不断提醒自己是本自圆满的。可是呢,修行的次第(或者说攀爬悟道的阶梯)是任何经过考验的悠久灵性传统都赞同存在的(俗谛上的存在)。


IP属地:贵州来自Android客户端1楼2022-10-06 17:54回复
    建议大家不要好高骛远。无修无证当体即空的境界确实是J兄和B兄的境界。但是两位都对自己的学生说过,在达到这一境界之前你需要精进修行。《告别娑婆》说的就是这个精进修行的过程。


    IP属地:贵州来自Android客户端2楼2022-10-06 17:57
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      当然,大家可以假装自己已经达到无修无证本自具足的境界了。


      IP属地:贵州来自Android客户端3楼2022-10-06 17:58
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        按照以上的说法,“进度”当然是存在的(世俗谛上的存在,在圣义谛上不存在),修行也需要过程喽。


        IP属地:贵州来自Android客户端4楼2022-10-06 18:05
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          当然,修行过程中的基础,就如《告别娑婆》所说,你是本自圆满具足的一体自性,这是你的真相,你的一个任务就是在看破每一个个体形象的虚幻本质的同时,看清每一个弟兄都是唯一至上且清白无罪的灵性。


          IP属地:贵州来自Android客户端5楼2022-10-06 18:10
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            至于那个在贴吧里说《告别娑婆》暗示读者是一个受害者和有限的生命的家伙,我想问您一句:您真的认真读了书吗?为什么我们看到的东西和得出的结论完全不一样呢?


            IP属地:贵州来自Android客户端6楼2022-10-06 18:12
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              所以,大家一定要亲自去读书。就像克里希那穆提说的,保持质疑。当然我这里说的也只是参考。欢迎提出有理有据的讨论。只是空口白舌的观点没有任何意义。


              IP属地:贵州来自Android客户端7楼2022-10-06 18:15
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                IP属地:辽宁来自Android客户端8楼2022-10-06 19:37
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                  你发这个贴说这几点本身没问题,但别的新纪元法门也就这么sb,它们还不会懂这一点?类似这种说法不必从佛经,告别,奇迹上找,不少新纪元法门也有。


                  IP属地:福建来自Android客户端12楼2022-10-07 20:52
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                    到大乘境界应该需要证体启用
                    凡夫一向动,小乘一向静。
                    动静都在定中,想想都舒爽。真正的无为


                    IP属地:辽宁来自Android客户端13楼2022-10-23 22:44
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                      众生的本质是圆满的天心,但是在世界生活的具体的人,本来就是小我产生以后混合的产物,小我是虚假的感受,如心经说,五蕴皆空,如果一个人他五蕴都是空的,那这个人肯定不是人了,纯意识形生命肯定自由圆满。小我修不了,因为小我本身就不存在,修一个不存在的东西,当然没有意义。只有去掉小我,去掉带在无限自性上的眼罩,那个五种感受模拟器,我们就回归到自性圆满的了。修行是个减少的过程,跟世界要小我增加的思维体系完全相反。


                      IP属地:海南14楼2023-01-28 22:02
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