这个观点主要应用在对抗上，攻击一个人，你不能只是攻击一个他本身，因为他本身是在集体中的。
你应当使其失去他在集体中的位置，让他背后的集体失去力量，这样才能彻底的消灭他

自然的公可以看做是永恒的吧，因为生命不被杀死就一直在运作呀

存在公共需求吗？不存在。
存在大多数需求吗？存在，但是是模糊的。
存在个人需求吗?存在，但是是大多数需求的精确化

如果我们承认人需要肉体，那么人有天然的主体性，但是没有要歌，要舞，要美好生活的主体性，这些社会需求，集体需求的主体性

谁要为你的现代生活负责?
你也不看看自己在什么位置，现代生活又不是天上掉下来的，你个人拥有的一切欲望和需求都是现代生活堆积出来的。
谁要为你的现代生活负责！

我很抱歉，我们无法相遇，永别了

不知道你在发什么癫，明明自己也是集体需求的得利者

你为什么不对没有现代生活的人说呢？是不敢吗
想必用这种方式彰显自己幸运的优越地位让你感到很满足吗，是不是消灭了隐性的掠夺而造成的自身的自然属性的匮乏

哦

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你把私有的定义扩大了，得到的自然是扩大的结论。
按照这个逻辑也可以提出个体公有制。
任何公有的概念不是来自一个群体，而是能组成一个生命体的各个部分。
比如说心脏为一个私有单位，那么它为什么非得在你的身体里？在别人的身体里它一样能存活，和其他器官配合形成一个公共生命体。
每个器官的私有被你大脑或者所谓的意志精神管理成为个体公有，所以你一出生就享受了公有的权益。
要是真是所谓集体私有，那你出生之前，你身体里的健康器官就应该被分配给更需要的人。
你只是相对于一个无限大的公提出了一个相对的私，然后进行了补充，却没有更进一步的细分，反推过去并不成立。
数学上管这个叫充分不必要条件。

我的评价是:饭吃得太饱了

以前没觉得你这么有味道

我很抱歉，我们无法相遇，永别了