和你的朋友走近，和你的敌人走得更近。

这个世界最不可理解的就是它竟然是可以理解的

在微观领域，我们对粒子的行踪摸不着头脑，甚至对粒子到底是什么都莫衷一是，小于普朗克空间是什么概念？为什么光是一份一份传播？在宏观领域，人的大脑是如何工作的，思维是怎么形成的，这些问题仍然是个迷。在宇观领域，宇宙的尺度大得令人咂舌，光从这头到那头要走几百亿年的时间，现在较为统一的说法是这样尺度的宇宙是起源于一个没有体积的质点的大爆炸，时间、空间都是从那个起点开始的，可是，我们不禁要问，质点之前呢？这时，杰出的物理学家霍金就会说，这个问题是不允许问的，因为在那个质点，所有的规律都失效了，所以我们什么也不知道。
如果我们对科学的进展了解得越深入，我们乐观的情绪就会一点点消失。因为，很多问题无法解答，并不是因为我们的科技不够发达，手段不够先进造成的，而是在理论上，科学家们用自己编织的绳索缚住了手脚。比如在质点处，所有的理论失效，这就意味着探索的终结。在微观粒子方面，海森堡的不确定性原理告诉我们，想要准确的知道粒子行踪已经是不可能的了，这表明在表面有规律的世界里，其实本质上是根本无法捉摸的。如果这些还不算什么的话，最致命的是，我们探索未知世界的最强有力的武器——数学也出了问题，著名的数学家，逻辑学家哥德尔已经证明，一个具有公设的系统，必定是不完备的。也就是说，如果想找一个终极的真理，绝对不能依靠逻辑和数学，因为如果使用逻辑和数学，则必定会有一些结论是无法证明也无法证伪的。
所有这些，对于还想企望科学家们解答关于世界本质问题的我们来说，简直就是莫大的打击，难道我们永远也不可能知道关于这个世界的终极秘密吗？科学错了吗？如果错了，是错在哪儿了呢？作为一条好汉，就算死也要死个明白吧？

这是范式的世界，学术问题无所谓对错，权威决定一切意识形态。

     “虽然你们大概因身为咒术师的亲戚而遭人白眼，但这一点我只能请你们自己想办法解决。村庄的事情归村庄的事情。我们的对手可是魔物。”
            “相对的，玩意有什么事情，村庄里面会有支持的人群出现。我到二十岁为止也还是个村民，所以我非常明白那是多么可靠的感觉。
     像我们这种远离人群的人，轻松自在的代价。就是没有支持的人。要是发生了什么事，就会这样遭人怀疑，遭人怨恨。”


不畏风、不畏雨
不畏冰雪冬、不畏酷暑夏
顽固身难倒下、无欲无求、不嗔不怒、气定神闲
独自一人频拭泪、寒夏何处为去向
众说我生是傀儡、不感欢喜、不感疾苦
原作此化生

不畏雨
不畏风
不畏冰雪冬 不畏酷暑夏
顽固身难倒下
无欲无求
不瞋不怒
气定神闲
一日食玄米四合
味噌半把菜
所见所闻
一切莫妄论
多看多听多见识
了然於心岂忘怀
野原松林之荫下
寄居赋闲芧草屋
东方出病童
前行看病去
西方多老妪
前行负稻穗
南方有命休矣者
前行慰藉道莫怯
北方喧哗与诉讼
劝戒无事化干戈
独自一人频拭泪
寒夏何处为去向
众说我生是傀儡
不感欢喜
不感疾苦
愿做此化身
雨にも负けず
风にも负けず
雪にも夏の暑さにも负けぬ
丈夫な体を持ち
欲はなく 决して瞋らず
いつも静かに笑っている
一日に玄米四合と
味噌と少しの野菜を食べ
あらゆることを
自分を勘定に入れずに
よく见闻きし分かり
そして忘れず
野原の松の林の荫の
小さな萱ぶきの小屋にいて
东に病気の子供あれば
行って看病してやり
西に疲れた母あれば
行ってその稲の束を负い
南に死にそうな人あれば
行って怖がらなくてもいゝと言い
北に喧哗や诉讼があれば
つまらないから止めろと言い
一人のときは涙を流し
寒さの夏はオロオロ歩き
みんなにデクノ坊と呼ばれ
褒められもせず
苦にもされず
そういう者に
私はなりたい


-只需要稍微剪剪就行了。
-是的。
-你们那管那种黏黏的软糕叫什么？
-我们有很多黏黏的软糕。
-噢。……我想是用米做的。
-它们都是用米做的。
-噢。……下次我来帮你理发。
-（笑）……是的。

在这里，在宇宙的边缘，你是谁、你相信什么就是你的全部。是祝福还是诅咒，全由你自己来判断

不能散发血腥味，必须要洁白无瑕又成熟稳重才行。这样一来，恐吓对手这种事情，就是让人感受到美丽的刀鞘之中，还是有着锋利刀刃存在吧。

祸兮福之所倚 福兮祸之所伏

一旦打起正义的大旗，人类就会变成残忍无比的生物，他很明白人类在排除异类时的那种冷酷。

当我还能看见东西的时候，我一度看见许许多多比你们更年轻的孩子，或断臂，或断腿，惨不忍睹，但这一切都不如灵魂的残疾来得丑陋，因为你无法为它装上假肢......

回头一看，现在太阳已经没入了水平线。
太阳沉入水中。
拉克西想：『会不会再也无法升起来呢……』

人群总有问题，要是你没看见问题，那就是问题在积累，蓄势待发。