从社会科学的视觉出发,人类社会的真理性可以用真、善、美来衡量。能够引导人类走上真善美的社会实践就是正确的符合真理性的实践，相反就是非真理性的社会实践。真、善、美与假、恶、丑，是一对辩证关系。真理必然是真的，善的，美的，引导人们积极向上的。真理引导下的社会应该是公平的,充满正义氛围的；与之相反，贫富悬殊，政府腐败,官员堕落,市场充斥假冒伪劣,社会道德西风日下,欺诈犯罪占据所有生存空间,这样的社会实践必然是与真理性背道而驰的。简言之,自然界和社会上一切丑恶的东西在本质上都是违背真理的。我们只要从上述的这一点出发，就可以明白许多社会哲理：事向好人向善的社会实践，是走在真理大道上的实践；相反，事向坏人向恶的社会实践，就是反真理的坏的实践，本质上还够不上实践一说。

但是，胡老师不要忘记人类以往的历史实践。实践有古代人的，近代人的,现代人的，最后才是当代人的。人类是历史继承的人，真理是历史传承的真理。昨天发现的真理我们没有理由拿今天你们小数人的狭隘实践来否定。强调今天实践的发展而无视真理的确定意义就是居心叵测的虚妄的真理理念。“这些新的理论概括是否正确”，“需要”后来实践来验证的同时，也完全可以在正确理论或真理的指导下作出理论上的是非判别，而决非是“任何理论都要不断接受实践的检验”。

gm的实践对于指导自身进行实践的真理是无比敬畏的，甚至是顶礼膜拜的，根本不可能做出什么去检验真理之类的反常举动。只有存心否定真理，才有居心叵测的邪念。检验真理，其实就构成了对真理的亵渎和恶意，这样的检验难道是我们所需要的吗？相反，真理检验实践则是确定不移的。不受真理约束和检验的实践就不是真实的实践，而是动物的本能。只有番冬派的所谓实践才不愿意接受真理的约束与检验，因为一检验真相就大白于天下。

没多奇怪，有宗教信仰的地方多半持启示真理论，即真理是不能由人从经验中获得，只能靠神的启示

没必要去理这种人。

这种是唯心吧

真理是终点，而不是起点。
只有潜在成为了现实，它才能够成为自己的真理。不加反思就接受什么什么为最高真理，那只不过是奴才。

先设一个绝对真理，否定人类在认识中的作用是吧，评价是什么现代化宗教

宗教化嘛

这就是传说中的教条化吗

跟tmd宗教一样他还好意思讲gm？

沙雕，任何制度，现象都是对于有知识的人而言才诞生的，但人是可以不需要秩序不需要规则也能活，我们头上没有真正的神，所以任何事情都不能脱离实际去讨论不然就是沙雕，毕竟我们现在讨论的事情在我们面对到的时候真的能顶住吗？