这是说的三花聚顶吗？

水中有月却无月。

心烦易染，尘尽光生。
心定炁住，炁住神全，神全形固。
因缘和合，结缚众生。
大道弱水，万象浮沉。
离心无道，贼道者心。
心危道微，此语匪空。
真炁众母，万化芸芸。
虚静之府，道德之门。
入门得道，道不远人。
如何打坐？
身体清静，固养肾水。
内心清静，涵养心火。
打坐时，手掐子午诀，不意守，不导引，身体会自动修行，简单又安全。身心清静，自然心火下降，肾水上升。水火交融，百病不生。
必须持戒才能有效果。
戒肉戒杀戒色，凝神清心。打坐一个月就有效果。少吃饭，多吃蔬菜。吃半饱最好。
抱元守一，凝神入炁穴。
抱元就是凝聚心神，不瞎折腾，才能在生活中安定心神，驱遣妄念。这就是生活中的大定。定能生静，静中才能等候出，自然生出的太极先天之动。这就是守一，这个一就是先天一炁，就是道，就是我们生命的本来面目，真我，真如。守到了，就入道了。这也是天人感应。
欲见真如平等性，慎勿生心即目前。
妙理玄奥非心测，不用寻逐令疲极。
若能无念即真求，更若有求还不识。
你看到的一切物质，听到的一切声音，所拥有的一切感受都是你自己的心变现出来的。你就是万物，万物就是你，你如同戴了一个大型VR，戴上，你看到了一切栩栩如生，摘了，什么都没有。因为你即一切，一切即你！
心是一颗明珠，
以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；
以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难；
故学者，
不患垢病，而患洁病之难治；
不畏事障，而畏理障之难除。
清静无为最上乘，
修法暗合天地根。
静中显动是真我，
定心求道殊胜身。
安寂六根，净照八识：
非心观心，灭一切心，是名真心；
非身观身，灭一切身，是名真身；
非色观色，灭一切色，是名真色；
非声观声，灭一切声，是名真声；
非香观香，灭一切香，是名真香；
非味观味，灭一切味，是名真味。
如是行行，证无生法。
非无生法，名为证法，是名大乘。
善男子，
汝等徒众，作如是修，作如是行，
勿生懈怠，起疑惑心，堕诸邪见。
内心成熟的标志，就是发自内心的大慈大悲，忍辱，中和。
心湖平静，幽微如渊，清静自然。
见色起意，心湖浪涌，烦恼相续。
波光幽冥显，潋滟紫月留。
弱水万山去，世世不回首。
无为君心歇，清静踏云阶。
生死一炁化，苦乐皆尘酒。

全在这讲理论纸上谈兵一套一套的故作高深，就是不去拜个真师实修。

要认真领悟和体会有形与无形，先天与后天。

神寄于体者是后天，神寄于虚者入先天。阴阳逆转真假者互换，阴中有阳却无阳，者是少阳归老阳。

凝神调息，心无杂念为凝神，曹仙姑曰:调息就调真息息，真息者，真人之息以踵，吸气达下丹田，息息归跟。呼吸为风，心意为火，意重为猛火，意轻为文火。吸气引入丹田，久而久之丹田盗机一动，盗取天地元气，丹象成矣。成丹之象，就是元气自生，元精生元气了，元气自生则体无漏精，所谓精，气，，分言为二，合言为一，精藏气，气生精，精气一体。元精生元气，既先天元精源源不断采纳后天元气，为己所用，先天气后天气合而为一，再不会气弱而虚，成不漏之体。道德经曰:物壮则老，谓之不道，不道早已。道者先天地生，先天元气，元气流失，衰病至死。崔公言:先天气后天气，得之者常似醉。

这里说的是神，散成气，为虚，聚成神，为实。

这些丹道术语都是有上句没下句的，用的还是隐语。读丹经，要不存思，读之万遍，其义自现，不要学那些卵学家，瞎研究，研究个锤子

真无便是实有。

虚无，似有似无，若有若无，需要有缘，需要打坐入静，自会有体会。