全真七子是否因求仙耽誤武學?在三版射鵰英雄傳第十一回中有文字敘述，說:"和合四象、五氣朝元這些道家修練的關鍵性行功，就道家而言，有內功、長生、求仙三項不同法門，在《九陰真經》中一再提及，叮囑修習時不可混同，梅超風苦思十餘年而不解的秘奧
而更之前還有一段文字寫說:"郭靖道：“眼不視而魂在肝、耳不聞而精在腎、舌不吟而神在心、鼻不香而魄在肺、四肢不動而意在脾，是為五氣朝元。”他說的是馬鈺所教練內功之法，與全真派道教長生求仙的法門全然不同。"
然後金庸還在三版射鵰第十回增添一段備註:“三花聚頂，五氣朝元”在道家至少用於三處，一用於修習內功，各門派傳習不同；二用於修煉內丹，求長生不老；三用於還丹求仙。"又說:"所謂“三花聚頂，五氣朝元”決非簡單入門功夫，道家修習內功，常與求仙之術混同"
由以上可見，道家修練有內功、長生、求仙三項不同法門，其中名詞互有重疊之處，馬鈺教郭靖五氣朝元等道家修練名詞時，只教練內功之法，與全真派道教長生求仙法門全然不同，也反過來可以發現全真教還有長生、求仙的法門，但那就不是用來鍛練內功了。所以全真七子跟周伯通同樣為王重陽傳授，但武功高低卻有差距，或許就是全真七子還將時間用在修練長生、求仙的法門。全真教或許也是金庸筆下唯一明確寫說在求仙的宗教門派了。