12.外药（一到九次）：境界为外药九次的武者打境界为外药一次的武者相当于三品武者打未入品普通人。
13.内法（一到五层）：畏惧特殊军制大威力弩，境界为内法一层的武者打境界为外药九次的武者相当于三品武者打一品武者，境界为内法五层的武者打境界为内法一层的武者相当于六品武者打三品武者。
14.三空（一到三）：境界为三空（邪质空）的武者打境界为内法五层的武者相当于三品武者打未入品普通人，境界为三空（邪念空）的武者打境界为三空（邪质空）的武者相当于九品武者（不开极限态）打六品武者。
15.宗师：分为新月，弦月，满月，这三者的实力与灵络三空的邪质空，邪气空，邪念空相对应。
16.密教宗师，大门大派宗师，儒教宗师，血裔宗师，天光者宗师，极境宗师可与灵络宗师抗衡。（赤榜宗师和暗榜宗师亦可与灵络宗师抗衡）
17.大宗师按境界划分为四层，分别是初期，中期，后期，圆满（上官飞鹤为大宗师圆满境界，前期说是灵络，但其实应该是灵将），按种类划分为普通大宗师，儒教大宗师，灵络大宗师，极境大宗师，血裔大宗师，灵将大宗师，天光者大宗师。
18.灵将可以由不是宗师境界的武者成为，同时武道境界，极境境界，血裔，天光者可以自由组合；灵络和灵将，天光者，武道境界可以自由组合。
19.极境与灵络，灵将排斥，血裔和苍天之血排斥，血裔和神兵（神佛碎片）排斥，和灵络，灵将排斥。天光者不与极境，灵络，血裔，灵将，神兵排斥。

1.养血：身体素质与经常锻炼的健壮普通成年男性（身高一米八，体重90kg）无异，只能说是稍好一些。
2.锻筋：身体的各项机能均为世界级运动员水平。
3.一品武者：身体的各项机能均为（诸多人体极限运动）世界级世纪冠军水平。
4.二品武者：可徒手与大型猛兽搏斗。
5.三品武者：可徒手击杀体重为两百公斤级别以上的大型猫科动物。
6.四品武者：在二十头北美灰狼的围攻下（无防具，无武器）安然无恙。
7.五品武者：攻击大型猛兽松软的要害部位（如腹部）可做到一击必杀。（在不通过使用自己硬化的手指并使其如尖锐的利器状态来做到上述的攻击成效，而是通过单纯的拍打）
8.六品武者：乱拳打死800公斤级别的北极熊，不需要用武道技艺与其进行周旋。（不需要刻意攻击要害，也不需要进行闪避）
9.七品武者：可徒手击毙非洲象。
10.八品武者：尝试攻击食肉牛龙。（不带武器）
11.九品武者：开极限态携带武器可击杀暴龙。（但很艰难），灵卫和九品灵络可通过灵爆的方式击杀暴龙。
12.外药（一到九次）：境界为外药九次的武者打境界为外药一次的武者相当于三品武者打未入品普通人。
13.内法（一到五层）：畏惧特殊军制大威力弩，境界为内法一层的武者打境界为外药九次的武者相当于三品武者打一品武者，境界为内法五层的武者打境界为内法一层的武者相当于六品武者打三品武者。
14.三空（一到三）：境界为三空（邪质空）的武者打境界为内法五层的武者相当于三品武者打未入品普通人，境界为三空（邪念空）的武者打境界为三空（邪质空）的武者相当于九品武者（不开极限态）打六品武者。
15.宗师：分为新月，弦月，满月，这三者的实力与灵络三空的邪质空，邪气空，邪念空相对应。
16.密教宗师，大门大派宗师，儒教宗师，血裔宗师，天光者宗师，极境宗师可与灵络宗师抗衡。（赤榜宗师和暗榜宗师亦可与灵络宗师抗衡）
17.大宗师按境界划分为四层，分别是初期，中期，后期，圆满（上官飞鹤为大宗师圆满境界，前期说是灵络，但其实应该是灵将），按种类划分为普通大宗师，儒教大宗师，灵络大宗师，极境大宗师，血裔大宗师，灵将大宗师，天光者大宗师。
18.灵将可以由不是宗师境界的武者成为，同时武道境界，极境境界，血裔，天光者可以自由组合；灵络和灵将，天光者，武道境界可以自由组合。
19.极境与灵络，灵将排斥，血裔和苍天之血排斥，血裔和神兵（神佛碎片）排斥，和灵络，灵将排斥。天光者不与极境，灵络，血裔，灵将，神兵排斥。
20.灵将分为银色灵将，红色灵将，黑色灵将。根据小说内容，这些灵将可以是天光者，可以是宗师以下境界，可以是大宗师，可以是半极境。但不可以是血裔，不可以是极境。目前，没有主动拜残神的灵将出现，有的密教灵将是因为所拜神佛成为残神而陷入沉睡，这样的灵将不是活动的灵将，故不确定残神是否可以制造灵将。密神可以制造银色灵将，但不确定能否制造红色灵将和黑色灵将（张荣方击杀的那个密神没有黑色灵线，那个密神也没有制造红色灵将）。因为构成天幕的灵线是黑色灵线，根据白鳞所说的从天幕接引黑色灵线成为神佛，判断神佛应该都是有黑色灵线的。（但这和神佛有没有太虚没有关系，因为外景的寄灵人就没有自己的太虚。白鳞之前说是她的神主赐予了她太虚碎片，而她以此来构建自己的太虚，但根据太渊中神佛平台的状态，所谓的太虚碎片的功能应该是标记无主的神佛平台使其成为太虚碎片所有者的神佛平台。寄灵人并不等于神佛，神佛是有神位的寄灵人，有神位的寄灵人可以在神佛平台复活，但前提是寄灵人不是在外景死去的。神佛在离开交互区后会断掉自己与神佛平台的联系（进入外景），不确定神佛在回到自己的交互区或者说自己的神佛平台所处的太渊后会重新拥有神位。（应该是不能）
根据白鳞之前提到的肉身神和天生神，最早的肉身神是通过接引黑色灵线，并在太渊标记空白的神佛平台后成为的神佛。空白的神佛平台与无主的神佛平台不一样，张荣方在击杀合国的密神后，神佛平台确实转化为了无主的状态，但神位还在，并且以后还会孕育出一个新的密神，而想要将神位彻底铲除，一个方法是用太虚碎片对神位进行覆盖，（太虚碎片是太渊管理者和之后的神主管理神位变迁的权限）另一个方法是摧毁神佛平台。这样看，天生神的产生，一个在于（肉身神）神佛自我意志的淡化和变异，一个则是神位自动更新的能力造成的结果。同时这也能解释为什么那个密神没有黑色灵线，因为他不是通过接引天幕的黑色灵线成为神佛的，而是通过太虚碎片对一个空白现成的神佛平台或无主现成的神位的占有，让自己的意识录入到神佛平台中，从而成为神佛。

神佛平台对意识的录入是有要求的，文功达到炼神后期，才可进入最低的层次。（第九层）另外，神佛的灵线是自身的与神佛平台规定为自身占有的，（一般寄灵人的灵线就不能制造自己的灵将而只是创造了另一个寄灵人）灵将之所以是神佛的灵将是因为神佛平台对灵将的约束，神位规定此灵将为此神佛的眷者。（也就是说，他们的关系是拥有神佛平台的寄灵人与没有神佛平台的寄灵人，后者的灵线来源于前者且打上了前者的标记，所以受到前者的掌控。（可被迫降神和自主被大降神）自我意识和自由意志也被让渡给了前者（被降神或大降神的次数达到一定程度就会失去自我意识和自由意志，变成神傀）前者也可选择主动将对方的自我意识和自由意志抢夺过来，并且即便后者没有被降神和大降神过，自我意识和自由意志也会随着时间的推移慢慢被前者吸收，终于在几百年后转化为神傀。如果前者主动放弃对后者灵线的掌控，那么灵将或灵络就会变为一般的寄灵人，这时灵将可选择在太渊标记神佛平台并成为神佛，灵络则要进一步提升自己的意识水平和精神强度，达到成为神佛的最低要求后选择成为神佛。

银色灵线和红色灵线可由黑色灵线衍生而出。

灵将没有神位，但受到神位的支配，自身的灵线和自我意识，自由意志的控制权交托与他所拜的神佛，所以灵将被击杀后，可以借神佛的太虚进入到该神佛的核心神像中复活。

神佛在自己的太虚中其实力会被增强，所以在相反的情况下，神佛离开自己的太虚（无论是进入太渊还是进入交互区）会变弱，明神在太渊中其实力相当于交互区内开神主级别大降神的顶级灵将，但在交互区中，其实力就只是作为一般的黑色灵将（不一定是大宗师武道水平的灵将），还不能开大降神。（因为本体已经出来了）如果是采用神佛分身的情况（进入交互区），那实力更是与地母行走和寒天之神的灵将相似。

说的挺详细的

太虚是什么啊

差点把这把看成健身吧

我感觉现在这时期的主角放在极道天魔里面应该能有个顶级圣主的实力了，张荣芳表现感觉挺拉的，目前我觉得直观表现里最高的就是打圣巡第一次开50m真身的时候

据张荣方和白鳞的说法，第三神将在力量上弱于在自己太虚中的合国密神，但有武道技艺加成的她可与合国密神在战力上达成短暂的持平。（进入到太渊的灵将实力应会增强，但进入到别的神佛的太虚中也应会被压制。所以第三神将还是打不过在自己太虚中的合国密神，但是在太渊中并且处于大降神的状态下，甚至可以和明神交战）。第三神将是拜天神的黑色灵将，武道修为应该也是大宗师圆满。清易和元师是拜神主的黑色灵将，其实力强于第三神将。神主之间的差距也会造成其麾下灵将的实力差距，月神是最强的单体神主，灵飞天三巨头合体神主的实力在完全掌握灵飞天体系的时候应能压制其它神主。单体神主的实力由强到弱依次是：月神、白十字上帝、欢喜如来（与三清在伯仲之间，但应该是略强于三清）、三清、天锁、十业天（黑十字教会势力大于天锁教，但至高命链强于圣天一）、科西沃主导的联盟所属神主、圣巡本体、神牧本体、圣舞本体（在没有灵飞天力量的帮助下，他们的本体实力应是较弱的）、大灵欲天（新晋神主，张荣方对他的助力巨大）

在小说过去设定里，神佛在达到地母神级别后会产生专属于自己的核心灵线。（例如，张荣方在营救属下的时候被地母神的灵线袭击，那个灵线的颜色是深绿色的，张荣方使用血河将其湮灭。还有，灵将的力量是属于他所拜的神佛的，灵将的灵线使用权是神佛赐予的，但灵将并不占有这些灵线。除非灵将和这些灵线摆脱神佛平台的掌握和神位的标记）因此，比地母神等级更高的天神也拥有专属于自己的核心灵线，神主自然也拥有。